【摘 要】
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本文从王阳明的心体观念着手 ,集中阐释王阳明的良知本体论的哲学观。本文的基本观点是 ,王阳明处于中国传统社会向近代社会转化的时期 ,面临着道德的理念化和世俗化的矛盾。
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本文从王阳明的心体观念着手 ,集中阐释王阳明的良知本体论的哲学观。本文的基本观点是 ,王阳明处于中国传统社会向近代社会转化的时期 ,面临着道德的理念化和世俗化的矛盾。为了解决这一矛盾 ,他提出了以良知本体为内含的心体观念 ,实现了儒学道德主体的本体转向 :从理学先验理性的天理本体向经验存在的良知本体的转向。这一转向 ,不仅使个体存在真正成为道德理性的现实载体 ,而且使个体存在在最基本 (最本原 )的意义上成为道德实践 (事实 )。但是 ,存在的道德化也就是道德的存在化。就此 ,阳明心学转向包含着更进一步的意义 ,即它不仅把儒家道德优先原则推到极至 ,而且在这个无限性扩充中 ,道德精神在向存在还原的方向实现了价值超越 :道德由于存在的无限性扩充 ,实现为超道德的存在
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