论文部分内容阅读
李光地是清初理学名臣，著述颇丰，与康熙君臣相得，在儒学领域也颇有建树。其儒学思想根底在于其本体论。在其本体论视野中，宇宙分为两个互不相离又不能混同的层面，即超越的天道本体与具体的万事万物。天道本体有主宰义、神妙义、生生义、超然义、规律义、至善义等六义，为天地万物的大本大源。李光地以性或天地之性解释天道本体，所以其本体论可被称为性本论。《周易》中“天地之心”与“生生”的观念、“乾元”与“乾道”的观念、“继之者善也，成之者性也”的观念，在李光地性本论的构建中具有重要的作用和地位。