【摘 要】
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德性在于符合自然生活,因而伦理学首先就需要研究神性、人性和物性,也就是研究万物的"自然".但思考自然不仅仅是为了获得知识,而是为了认识神明,也就是最高的善,从而走向德性.在思想领域,"认识"本身不是目的,达到道德的高尚性才是,因而我们要充分认识到"认识"的限度,这也是属人的根本"义务".义务在于行动,行动必须以智慧和良善为前提.德性乃是理性的保证,理性与德性的连接点在于"完善",达到存在的最高境界.研究这种境界的哲学不是知识的展示,更不是概念的思辨,而是治疗灵魂使之达到德性的生活方式.古代伦理思想的基础在
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目"培根著作集翻译与研究"(18BZX093); 教育部后期资助重大项目"《苏格拉底的申辩》章句疏释"(17JHQ001); "海南大学科研启动基金资助项目"(kyqd[sk]18001);
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德性在于符合自然生活,因而伦理学首先就需要研究神性、人性和物性,也就是研究万物的"自然".但思考自然不仅仅是为了获得知识,而是为了认识神明,也就是最高的善,从而走向德性.在思想领域,"认识"本身不是目的,达到道德的高尚性才是,因而我们要充分认识到"认识"的限度,这也是属人的根本"义务".义务在于行动,行动必须以智慧和良善为前提.德性乃是理性的保证,理性与德性的连接点在于"完善",达到存在的最高境界.研究这种境界的哲学不是知识的展示,更不是概念的思辨,而是治疗灵魂使之达到德性的生活方式.古代伦理思想的基础在于大写的"理性",其目标在于"高尚",其方法在于"义务".理性的根本任务在于以自然天道为基础的"致良知".
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