【摘 要】
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【正】 作为中国思想史上最早的一个哲学思想体系——孔子思想,二千多年以来,不知有多少专家、学者为此耗尽心血。而关于孔子思想中仁、礼的关系问题,智者见智,仁者见仁,莫衷
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【正】 作为中国思想史上最早的一个哲学思想体系——孔子思想,二千多年以来,不知有多少专家、学者为此耗尽心血。而关于孔子思想中仁、礼的关系问题,智者见智,仁者见仁,莫衷一是。特别是近百年来,许多人把属于辩证法范畴的“形式”与“内容”应用到“仁”与“礼”的分析上。具体说来有两种根本不同的观点: 其一,有人认为孔子思想体系的核心是“仁”,而“礼”是“仁”的“形式”,亦即“仁”之为里,“礼”之为表。执此意见的始作俑者已无从可考,其中较有代表性的如:“礼本乎仁,是仁的表现,仁的象征。”(一九三二年稽文甫著《先秦诸子
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<正> 泸州市委党校何秋良在《探索》1986年第1活撰文说,个人生活方式发展变化的内因在于生活能力和生活关系的矛盾运动。生活能力是个人获取和利用物质生活资料与调节生活的能力。它主要包括个人的经济地位、劳动能力、自我调节能力等三方面的要素,它们在一定的结构中体现了个人获取生活资料和消费生活资料的性质和水平;生活关系是指整个生活实践活动中结成的人与人之间的相互关系。生活关系是一个复杂的系统,它的基本内容包括个人获取生活资料的形式、社会交往的形式、利用生活资料的形式。生活关系直接表现出生活方式的现
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