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如今人们只要谈及清代诗坛“性灵派”领袖袁枚，多半会联想到他的作品、轶事以及羁旅金陵时的寓所随园。作为一位对华夏文化产生过重要影响力的历史名人，2016年11月南京市政府在宁海路、广州路交汇处绿地广场上为其敬立一尊铜雕像，以供人们凭吊与追怀……
风流才子的生平事略
袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，晚号仓山居士、随园主人、随园老人等，康熙五十五年三月初二（1716年3月25日）生于钱塘（今浙江杭州），乾隆四年（1739）考为进士，被授翰林院庶吉士，开始步入仕途。三年后离开京城，赴沭阳（今属江苏）、江宁（今江苏南京）等地担任知县。袁枚为人正直善良、为官勤于治政，所获声誉较佳，但因封建官场约束羁绊较多、恶习根深蒂固，故对于像他这样的知识分子官员来说，内心世界的矛盾、烦恼和苦楚等，在当时官场上究竟又能向谁轻易地倾述？
乾隆十三年（1748）冬天，无意仕途的袁枚辞官归里，离开了充满是非和倾轧的官场。之前因其曾在南京做过官，十分喜爱当地的山川秀色及人文氛围，故在相中该城清凉山东迤余脉小仓山（注：今五台山一带）麓江宁织造隋赫德的园墅“随园”后，遂以“三百金”购为己有。相传该园故址之一部分，早先尝为明末文人吴应箕（1594—1645）寓居金陵时的私家园墅“吴氏园”。文学名著《红楼梦》作者曹雪芹的上人后来购得此地并加以修造，雍正年间该园因其父曹頫（1695—？）获罪被朝廷没收，划拨给继任江宁织造隋赫德所用。
袁枚接手随园之际，“园倾且颓弛，其室为洒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花”，呈现出荒败景象。他对此进行了精心规划和整建修造，并将之更名为“随园”（注：寓意顺其自然、随遇而安等）。经过袁枚辛勤操劳，该园环境变得更加清秀幽寂，风光十分诱人。这在袁枚的《随园记》等相关文献中多有记述。他还在《随园诗话》中声称：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”但因《红楼梦》只是一部通过概括、提炼和升华而创作出来的现实主义小说，并不是非虚构性作品，其中不止曹雪芹在南京一地所见所闻的影子，加上迄今仍缺乏颇具说服力的史证支撑，故学术界人士对此说法一直存有不同看法。
袁枚对古都金陵充满了深厚的情缘，辞官退隐、卜居随园将近50载，修身养性，怡然自乐。随园除有“小仓山房”外，还有“金石藏”“环香处”“小眠斋”“群玉山头”“绿晓阁”“柳谷”“牡丹岩”“菡萏池”“双湖”“渡鹤桥”“澄碧泉”等20余处迷人景致，既体现了他的造园美学思想，也成其心中的诗意栖息地。“无求便是安心法；不饱真为却病方”。园内小仓山房所挂楹联“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”，似若神来妙举。当时一些文人骚客常来此园，与袁枚一起文宴雅集，放飞心绪。现存不少昔人吟咏随园的诗文等皆朗朗入耳，堪称脍炙人口。此外该园重新葺治后，一度成为古都胜境。旧时每逢春秋佳日，慕名踏访者络绎不绝。清代文人梅曾亮（1786—1856）一度感叹：“因园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万人……”
晚年袁枚寓居隨园期间，有时亦外出观山游水，不少见闻感受都留存其著述中。多才多艺的他毕生撰有《小仓山房文集》《随园诗话》《新齐谐》《随园食单》等大量著述，在文艺、评论、美学和饮食等方面均产生了较大影响，又与赵翼、蒋士铨并称乾隆年间“江右三大家”，屡为后人赞道。寓居随园时的闲情逸致生活，对袁枚来说确实很有意义。假若他继续留在官场谋事的话，或许中国文化史上又将缺少一位杰出的文才。嘉庆二年十一月十七日（即1798年1月3日）袁枚在金陵仙逝后，就随缘安息于该园内今百步坡上。
图画世界中的秀美景致
斯人逝后故园尚在，但随着沧桑变迁却逐渐圮败。撰有《<随园诗话>批本》的文人伍舒坤在嘉庆二十四年（1819）造访时，映入眼帘的随园“则荒为茶肆矣”。道光三年（1823）文人麟庆亲临后，亦留下了《随园访胜》图文：“园虽荒而景如故”“寻径抵园，则见因山为垣，临水结屋，亭藏深谷，桥压堤短，虽无奇伟之观，但得曲折之妙，正与（袁枚）小仓山诗文体格相仿”。太平天国定都天京（今江苏南京）期间，随园为夏官丞相寓所，后因清军围城被太平军平垦为田，这一江南私家名园最终不存于世，不过却留下了“随家仓”“百步坡”等地名。随着南京城市建设不断发展，这一带相继筑路、建造五台山体育场和不少房屋等，坡丘高度被削低。“离园仅百步”的袁枚墓茔亦在1973年因为建造五台山体育馆而最终消失……如今已无法再现旧时随园的自然地理风貌了。
笔者尝见过多帧反映随园的历史图画，如与袁枚同时代的画家汪荣所绘《随园图》画卷（现藏于同济大学图书馆）等，让这一历史名园景致得以再现于世。见过随园遗貌的袁枚族孙袁起（生卒年不详），在同治四年（1865）亦据历史记忆重绘一幅《随园图》画卷（现藏于南京博物院）。尽管传统绘画不如摄影成像逼真，但因该图主要借鉴了“舆地图”之类的写实构图技法表现，故常为人们津津乐道。袁枚之孙袁祖志（1827—1899年，字翔甫，系袁通之三子）还在光绪十二年（1886）慨然为此图题跋，称从兄袁起所绘“颇不失庐山真面”。笔者又欣赏过道光二十一年（1841）袁起绘制的另一幅《随园图》画卷（现藏于民间），比较两图描绘颇为相似。此外，南京市博物馆亦藏有一件道光十九年（1839）袁起绘制的《载酒访随园图》画卷。由于道光年间该园尚未被太平军平垦为田，可见袁起所绘园景应是比较客观真实的。
现就让我们一起坐南观北、静心品读袁起同治年间重绘的《随园图》，但见昔日园门在东北隅，园内亭、轩、阁、廊依山势而建，小桥流水，曲径通幽，林木花草，清秀葱郁，借景生境，别具妙意。悠然造访西南坡的“天风阁”，凭栏纵情四眺，感慨八面来风：钟山、鸡鸣山、清凉山、四望山、卢龙山、莫愁湖、玄武湖、冶城、长干寺塔、雨花台等，金陵山水诸胜尽收眼底，令人沉醉于山色乐趣之中，尽享林泉幽胜清福……通过图文史料可见，该园另一特点是不起墙垣、深融于山野之间，此外还有“水田、菜畦百亩”。四季景色变幻，相映成趣，颇具田园风韵。
该图中标有“柴扉”“藤花廊”“诗世界”“悠然见南山”“神情之洞”“蔚蓝天”“芙蓉屏”“先茔”“永庆寺”等景名，作者在画面右首款识“随园图。同治乙丑（即同治四年，1865年）仲春日，袁起画”，左侧有袁祖志在光绪十二年（1886）的题跋。袁起还在《随园图记》中将该园胜境娓娓道来：“金陵北门桥，迤西半里许，俗号干河沿……过红土桥，即为随园，柴门向北。入扉，缘短篱，穿修竹，行绿阴中，曲折通门。入大院，四桐隅立。面东为三楹，筦龠全园……”
值得一提的是《随园图》画卷作者袁起，字渭渔、味渔，号竹珪、竹畦，曾任江苏县丞、安庆府经历（六品官）。他自幼承继家法，随父袁烺习画，尤擅山水小景，著有《画延年诗稿》《画延年室词稿》等，画作有《瞻园侍养图》《沿江炮台图》《印心石屋图》等。在该画创作中采用俯瞰视角和近乎“白描”手法，严谨构图，精工细写，用绘画叙事方式倾情描绘昔日随园的形胜美景。“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”。如今人们欣赏该画卷时，仿佛依然能够感悟到袁氏故园的鸟语花香，以及文人骚客的酬唱袅音……
随园故址之大致范围
由于原始史料较缺乏，人们对随园历史风貌及大致范围等已无法详考了，仅可凭藉一些图文史料略知一些。如乾隆十四年（1749）三月袁枚撰写的《随园记》云：“金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮，凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也……”他还撰有若干补记及《随园二十四咏》等，袁祖志亦撰有《随园琐记》……
笔者在实地踏访这一带地理风貌后，又补查到一些相关史料。据民国《中央日报》等载：随园圮废后，袁枚后裔曾在小仓山南岭及北岭之间、今广州路上的“园（遗址）之中心”，竖立一个记述随园的石碑“以为标志，藉供文人雅士之凭吊”；而“位于本市干河沿（注：含今金陵中学北侧一带）之西”的随园遗址，1935年因为辟建广州路等被征用土地四十亩，其中的该石碑亦被拆除；1936年袁枚曾孙袁诚与五世孙袁栋因为该园地产纠纷引发诉讼，经江苏高等法院第五分院二审判决：随园遗址“二百二十亩五分五厘一毫八钱”（注：折合约14.7万平方米）地基，判归袁诚、袁栋共有。笔者虽未见到界定该园范围的地契等原始凭证，但据民国南京特别市土地局1931年12月18日第八三号关于《袁栋呈请补契案》公告所示：“案据袁栋呈称：有祖遗坐落本京百步坡仓山，即随园故址地方地产，契据遗失，呈请补契等情前来。经本局派员勘丈，该地东至金陵大学（注：今南京大学前身）水塘，及黄姓杨姓（人家土地）；南至永庆寺田地、广善堂义冢、生生堂地、杜姓李姓杨姓方姓（人家土地）及继芳堂界；西至何姓胡姓张姓苗姓（人家土地）界；北至小桃园红土桥马姓（人家土地），及市（立）疗养院地、乐群公司地、张姓（人家土）地，面积二百二十亩五分五厘一毫八丝。合行布告周知，如有利害关系人，对于上述地產，声明议异，应自布告即日起，于一个月内，提出理由书，以凭核办。特此布告。”可知当时法院是按南京市土地局勘丈的随园地基面积为“二百二十亩五分五厘一毫八钱”宣判的，袁家祖产随园地基范围并未因此公告颁布后发生过什么变化，随园地基基本范围由此便可基本确定。故笔者在现代童寯等学者研究的基础上综合图文史料推测认为：
昔日随园地基范围应包括园林、田地等部分，东侧大概以距北门桥约“二里”、今南京市儿童医院一带为界，南侧约以袁枚墓址至永庆寺（注：今五台花园或为其核心区域）一线为界，西侧远及乌龙潭，北侧约以今青岛路江苏省档案馆至南京师范大学一线为界；该园东西走向以五代杨吴城濠故址（注：据清末民国南京地图等史料记载，当时该水道尚存，但某些地段已经淤塞）凹地为轴线。整个园区在总体上呈东西偏长、南北稍短之形态，方圆约在数百米不等的范围内，民国以后因建广州路又被分为小仓山南岭和北岭丘坡两块区域。
撇除随园百亩田地后，园林（注：含亭、台、楼、阁、廊、桥等）构筑应以小仓山南北岭之间的东西向凹地为核心区域（注：大约从今随园大厦至南京脑科医院东部一带），主要建筑分布于小仓山北岭南坡，其中园内三楹主室小仓山房“居北山之岭”，南岭之畔还有“天风阁”“山半亭”（注：一作“半山亭”）以及“六松亭”等景观，山凹间则有水塘、溪流、桥堤等。另据民国《新京备乘》云：“入（随）园必循山坡迤逦而下，固天然形势也。东北数百步，有红土桥，时达官硕彦来访者，至桥即降舆，穿林而入。”《石城山志》亦载，红土桥“桥东南有美国所设汇文书院（注：今南京大学前身）……与马林医院（注：今鼓楼医院前身）、英女士贵格书院相鼎峙也”。故按图文史料索骥可知，过了红土桥（注：1938年该地名尚存）后，依次可见随园东北隅的“柴扉”、园门大概就在今青岛路旁一带；而随园之中心大约处于今古南都饭店附近，西北侧有梅树五百株的“香雪海”很可能就在今宁海路偏东至南京师范大学校园、脑科医院一带；袁枚生前经营的百亩田地，多半分布在永庆寺以东、袁枚墓以西的山凹间；而“干河沿北”的袁枚祠堂则位于今随园大厦北侧附近，1935年前后已呈“破椽一楹”“残碣断垣”之荒颓景象……
至于今人对随园大致范围仍然存有某些不同看法，如有的认为应“南到汉中路北，北到广州路南，东到红土桥，西到乌龙潭”。笔者认为这或许与实际园况有所出入，亦可能与清中以来某些文人凭藉印象或前人叙述、未必十分细致准确地描述该园历史原貌的文献等具有一定关系。
风流才子的生平事略
袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，晚号仓山居士、随园主人、随园老人等，康熙五十五年三月初二（1716年3月25日）生于钱塘（今浙江杭州），乾隆四年（1739）考为进士，被授翰林院庶吉士，开始步入仕途。三年后离开京城，赴沭阳（今属江苏）、江宁（今江苏南京）等地担任知县。袁枚为人正直善良、为官勤于治政，所获声誉较佳，但因封建官场约束羁绊较多、恶习根深蒂固，故对于像他这样的知识分子官员来说，内心世界的矛盾、烦恼和苦楚等，在当时官场上究竟又能向谁轻易地倾述？
乾隆十三年（1748）冬天，无意仕途的袁枚辞官归里，离开了充满是非和倾轧的官场。之前因其曾在南京做过官，十分喜爱当地的山川秀色及人文氛围，故在相中该城清凉山东迤余脉小仓山（注：今五台山一带）麓江宁织造隋赫德的园墅“随园”后，遂以“三百金”购为己有。相传该园故址之一部分，早先尝为明末文人吴应箕（1594—1645）寓居金陵时的私家园墅“吴氏园”。文学名著《红楼梦》作者曹雪芹的上人后来购得此地并加以修造，雍正年间该园因其父曹頫（1695—？）获罪被朝廷没收，划拨给继任江宁织造隋赫德所用。
袁枚接手随园之际，“园倾且颓弛，其室为洒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花”，呈现出荒败景象。他对此进行了精心规划和整建修造，并将之更名为“随园”（注：寓意顺其自然、随遇而安等）。经过袁枚辛勤操劳，该园环境变得更加清秀幽寂，风光十分诱人。这在袁枚的《随园记》等相关文献中多有记述。他还在《随园诗话》中声称：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”但因《红楼梦》只是一部通过概括、提炼和升华而创作出来的现实主义小说，并不是非虚构性作品，其中不止曹雪芹在南京一地所见所闻的影子，加上迄今仍缺乏颇具说服力的史证支撑，故学术界人士对此说法一直存有不同看法。
袁枚对古都金陵充满了深厚的情缘，辞官退隐、卜居随园将近50载，修身养性，怡然自乐。随园除有“小仓山房”外，还有“金石藏”“环香处”“小眠斋”“群玉山头”“绿晓阁”“柳谷”“牡丹岩”“菡萏池”“双湖”“渡鹤桥”“澄碧泉”等20余处迷人景致，既体现了他的造园美学思想，也成其心中的诗意栖息地。“无求便是安心法；不饱真为却病方”。园内小仓山房所挂楹联“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”，似若神来妙举。当时一些文人骚客常来此园，与袁枚一起文宴雅集，放飞心绪。现存不少昔人吟咏随园的诗文等皆朗朗入耳，堪称脍炙人口。此外该园重新葺治后，一度成为古都胜境。旧时每逢春秋佳日，慕名踏访者络绎不绝。清代文人梅曾亮（1786—1856）一度感叹：“因园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万人……”
晚年袁枚寓居隨园期间，有时亦外出观山游水，不少见闻感受都留存其著述中。多才多艺的他毕生撰有《小仓山房文集》《随园诗话》《新齐谐》《随园食单》等大量著述，在文艺、评论、美学和饮食等方面均产生了较大影响，又与赵翼、蒋士铨并称乾隆年间“江右三大家”，屡为后人赞道。寓居随园时的闲情逸致生活，对袁枚来说确实很有意义。假若他继续留在官场谋事的话，或许中国文化史上又将缺少一位杰出的文才。嘉庆二年十一月十七日（即1798年1月3日）袁枚在金陵仙逝后，就随缘安息于该园内今百步坡上。
图画世界中的秀美景致
斯人逝后故园尚在，但随着沧桑变迁却逐渐圮败。撰有《<随园诗话>批本》的文人伍舒坤在嘉庆二十四年（1819）造访时，映入眼帘的随园“则荒为茶肆矣”。道光三年（1823）文人麟庆亲临后，亦留下了《随园访胜》图文：“园虽荒而景如故”“寻径抵园，则见因山为垣，临水结屋，亭藏深谷，桥压堤短，虽无奇伟之观，但得曲折之妙，正与（袁枚）小仓山诗文体格相仿”。太平天国定都天京（今江苏南京）期间，随园为夏官丞相寓所，后因清军围城被太平军平垦为田，这一江南私家名园最终不存于世，不过却留下了“随家仓”“百步坡”等地名。随着南京城市建设不断发展，这一带相继筑路、建造五台山体育场和不少房屋等，坡丘高度被削低。“离园仅百步”的袁枚墓茔亦在1973年因为建造五台山体育馆而最终消失……如今已无法再现旧时随园的自然地理风貌了。
笔者尝见过多帧反映随园的历史图画，如与袁枚同时代的画家汪荣所绘《随园图》画卷（现藏于同济大学图书馆）等，让这一历史名园景致得以再现于世。见过随园遗貌的袁枚族孙袁起（生卒年不详），在同治四年（1865）亦据历史记忆重绘一幅《随园图》画卷（现藏于南京博物院）。尽管传统绘画不如摄影成像逼真，但因该图主要借鉴了“舆地图”之类的写实构图技法表现，故常为人们津津乐道。袁枚之孙袁祖志（1827—1899年，字翔甫，系袁通之三子）还在光绪十二年（1886）慨然为此图题跋，称从兄袁起所绘“颇不失庐山真面”。笔者又欣赏过道光二十一年（1841）袁起绘制的另一幅《随园图》画卷（现藏于民间），比较两图描绘颇为相似。此外，南京市博物馆亦藏有一件道光十九年（1839）袁起绘制的《载酒访随园图》画卷。由于道光年间该园尚未被太平军平垦为田，可见袁起所绘园景应是比较客观真实的。
现就让我们一起坐南观北、静心品读袁起同治年间重绘的《随园图》，但见昔日园门在东北隅，园内亭、轩、阁、廊依山势而建，小桥流水，曲径通幽，林木花草，清秀葱郁，借景生境，别具妙意。悠然造访西南坡的“天风阁”，凭栏纵情四眺，感慨八面来风：钟山、鸡鸣山、清凉山、四望山、卢龙山、莫愁湖、玄武湖、冶城、长干寺塔、雨花台等，金陵山水诸胜尽收眼底，令人沉醉于山色乐趣之中，尽享林泉幽胜清福……通过图文史料可见，该园另一特点是不起墙垣、深融于山野之间，此外还有“水田、菜畦百亩”。四季景色变幻，相映成趣，颇具田园风韵。
该图中标有“柴扉”“藤花廊”“诗世界”“悠然见南山”“神情之洞”“蔚蓝天”“芙蓉屏”“先茔”“永庆寺”等景名，作者在画面右首款识“随园图。同治乙丑（即同治四年，1865年）仲春日，袁起画”，左侧有袁祖志在光绪十二年（1886）的题跋。袁起还在《随园图记》中将该园胜境娓娓道来：“金陵北门桥，迤西半里许，俗号干河沿……过红土桥，即为随园，柴门向北。入扉，缘短篱，穿修竹，行绿阴中，曲折通门。入大院，四桐隅立。面东为三楹，筦龠全园……”
值得一提的是《随园图》画卷作者袁起，字渭渔、味渔，号竹珪、竹畦，曾任江苏县丞、安庆府经历（六品官）。他自幼承继家法，随父袁烺习画，尤擅山水小景，著有《画延年诗稿》《画延年室词稿》等，画作有《瞻园侍养图》《沿江炮台图》《印心石屋图》等。在该画创作中采用俯瞰视角和近乎“白描”手法，严谨构图，精工细写，用绘画叙事方式倾情描绘昔日随园的形胜美景。“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”。如今人们欣赏该画卷时，仿佛依然能够感悟到袁氏故园的鸟语花香，以及文人骚客的酬唱袅音……
随园故址之大致范围
由于原始史料较缺乏，人们对随园历史风貌及大致范围等已无法详考了，仅可凭藉一些图文史料略知一些。如乾隆十四年（1749）三月袁枚撰写的《随园记》云：“金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮，凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也……”他还撰有若干补记及《随园二十四咏》等，袁祖志亦撰有《随园琐记》……
笔者在实地踏访这一带地理风貌后，又补查到一些相关史料。据民国《中央日报》等载：随园圮废后，袁枚后裔曾在小仓山南岭及北岭之间、今广州路上的“园（遗址）之中心”，竖立一个记述随园的石碑“以为标志，藉供文人雅士之凭吊”；而“位于本市干河沿（注：含今金陵中学北侧一带）之西”的随园遗址，1935年因为辟建广州路等被征用土地四十亩，其中的该石碑亦被拆除；1936年袁枚曾孙袁诚与五世孙袁栋因为该园地产纠纷引发诉讼，经江苏高等法院第五分院二审判决：随园遗址“二百二十亩五分五厘一毫八钱”（注：折合约14.7万平方米）地基，判归袁诚、袁栋共有。笔者虽未见到界定该园范围的地契等原始凭证，但据民国南京特别市土地局1931年12月18日第八三号关于《袁栋呈请补契案》公告所示：“案据袁栋呈称：有祖遗坐落本京百步坡仓山，即随园故址地方地产，契据遗失，呈请补契等情前来。经本局派员勘丈，该地东至金陵大学（注：今南京大学前身）水塘，及黄姓杨姓（人家土地）；南至永庆寺田地、广善堂义冢、生生堂地、杜姓李姓杨姓方姓（人家土地）及继芳堂界；西至何姓胡姓张姓苗姓（人家土地）界；北至小桃园红土桥马姓（人家土地），及市（立）疗养院地、乐群公司地、张姓（人家土）地，面积二百二十亩五分五厘一毫八丝。合行布告周知，如有利害关系人，对于上述地產，声明议异，应自布告即日起，于一个月内，提出理由书，以凭核办。特此布告。”可知当时法院是按南京市土地局勘丈的随园地基面积为“二百二十亩五分五厘一毫八钱”宣判的，袁家祖产随园地基范围并未因此公告颁布后发生过什么变化，随园地基基本范围由此便可基本确定。故笔者在现代童寯等学者研究的基础上综合图文史料推测认为：
昔日随园地基范围应包括园林、田地等部分，东侧大概以距北门桥约“二里”、今南京市儿童医院一带为界，南侧约以袁枚墓址至永庆寺（注：今五台花园或为其核心区域）一线为界，西侧远及乌龙潭，北侧约以今青岛路江苏省档案馆至南京师范大学一线为界；该园东西走向以五代杨吴城濠故址（注：据清末民国南京地图等史料记载，当时该水道尚存，但某些地段已经淤塞）凹地为轴线。整个园区在总体上呈东西偏长、南北稍短之形态，方圆约在数百米不等的范围内，民国以后因建广州路又被分为小仓山南岭和北岭丘坡两块区域。
撇除随园百亩田地后，园林（注：含亭、台、楼、阁、廊、桥等）构筑应以小仓山南北岭之间的东西向凹地为核心区域（注：大约从今随园大厦至南京脑科医院东部一带），主要建筑分布于小仓山北岭南坡，其中园内三楹主室小仓山房“居北山之岭”，南岭之畔还有“天风阁”“山半亭”（注：一作“半山亭”）以及“六松亭”等景观，山凹间则有水塘、溪流、桥堤等。另据民国《新京备乘》云：“入（随）园必循山坡迤逦而下，固天然形势也。东北数百步，有红土桥，时达官硕彦来访者，至桥即降舆，穿林而入。”《石城山志》亦载，红土桥“桥东南有美国所设汇文书院（注：今南京大学前身）……与马林医院（注：今鼓楼医院前身）、英女士贵格书院相鼎峙也”。故按图文史料索骥可知，过了红土桥（注：1938年该地名尚存）后，依次可见随园东北隅的“柴扉”、园门大概就在今青岛路旁一带；而随园之中心大约处于今古南都饭店附近，西北侧有梅树五百株的“香雪海”很可能就在今宁海路偏东至南京师范大学校园、脑科医院一带；袁枚生前经营的百亩田地，多半分布在永庆寺以东、袁枚墓以西的山凹间；而“干河沿北”的袁枚祠堂则位于今随园大厦北侧附近，1935年前后已呈“破椽一楹”“残碣断垣”之荒颓景象……
至于今人对随园大致范围仍然存有某些不同看法，如有的认为应“南到汉中路北，北到广州路南，东到红土桥，西到乌龙潭”。笔者认为这或许与实际园况有所出入，亦可能与清中以来某些文人凭藉印象或前人叙述、未必十分细致准确地描述该园历史原貌的文献等具有一定关系。