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人类命运共同体是当前学术界关注和研究的热点,是一个底蕴深厚、思想丰富、影响深远的概念。它的理论定位是什么?我们对此可以从多学科、多角度展开探讨。它是一种社会形态概念,还是一种国际关系概念?它是一种国际战略,还是一种国际关系理念?
人类命运共同体的理论定位
【摘 要】
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人类命运共同体是当前学术界关注和研究的热点,是一个底蕴深厚、思想丰富、影响深远的概念。它的理论定位是什么?我们对此可以从多学科、多角度展开探讨。它是一种社会形态概念,还是一种国际关系概念?它是一种国际战略,还是一种国际关系理念?
【机 构】
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北京大学马克思主义学院
【出 处】
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马克思主义与现实
【发表日期】
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2020年1期
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本文通过对19世纪80年代至今欧洲共产主义和社会主义历史的回顾,阐述了这两种思潮对“和平运动”概念的理解以及实践中经历的变化,并运用马克思主义观点对其进行了分析。从早期对“和平运动”的批判,到后来理论界的争论,从大规模的群众运动走向衰落,到20世纪80年代的再度兴起,和平既是一个政治问题,也是一个社会和经济问题,面对21世纪出现的新情况和新矛盾,应当对其进行重新审视,并赋予其应有的意义。
邓小平的和平思想内容丰富,在如何认识世界问题上,他提出“和平与发展是当今世界两大问题”的新论断;在如何认识中国与世界的关系问题上,他一方面强调和平的国际环境对中国现代化建设的重要性,另一方面强调中国是维护世界和平的坚定力量;在如何争取和维护世界和平问题上,他坚决反对霸权主义,主张建立和平稳定、公正合理的国际政治经济新秩序,把发展问题提到全人类的高度来认识,提出以发展促和平。邓小平的和平思想既有鲜明的中国特色,又有宽广的世界眼光和博大的人类情怀,具有重要的现实意义。
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在国家治理体系和治理能力现代化的整体建设过程中,中国特色的公共文化治理也正处在现代化转型的关键时刻。中国公共文化治理的发展历程和现实境况造就了其特殊的现代性内涵,主要表现为本土性、公共性和高效性。由此,夯实传统文化基因和社会主义制度的本土性基础、增强治理主体和治理对象的公共性力度、追求法治化与民主化、科技化与人文化有机整合的高效性目标,在真正意义上将“用文化治理”的公共文化治理理念落到实处,已然成为中国特色公共文化治理转型的基本特点。
城市公共文化治理通过夯实文化根基来巩固主流意识形态认同,以重塑文化认同感和归属感来确立文化生活自信,以建设高质量的文化供给体系为依托加强文化生产自信,进而为“四个自信”的全面提升提供文化助力;这项治理坚定地以文化自信来推动并实现包容性的文化认同,坚持政府主导性、尊重居民主体性和维护公共文化供给公益性,注重治理结构的整体性与治理行动的协同性;其致力于构建文化共同体来巩固社会主义意识形态的凝聚力和引领力,通过增强居民的文化获得感、幸福感来塑造新时代群众精神风貌,扶持具有社会责任感的文化供给组织来提升公共文化建
诚信缺失及其治理是任何社会转型国家在现代化推进过程中都必须要面对和解决的一项重要的社会治理任务。虽然诚信失范是转型国家难于避免的社会阵痛,但诚信缺失危害的程度和社会阵痛的时间却与每个国家社会诚信治理的方式与力度密切相关。为此,各国在现代化推进过程中都非常注重社会诚信建设。各国社会诚信建设的模式或道路既有共性,也有个性。中国社会诚信建设坚持立足国情与世界接轨相结合的原则,经过理论与实践的探索,不仅创造性提出了有别于西方国家“征信体系”的“社会信用体系”概念,而且渐进形成了诚信文化与社会信用体系共治互济的建设
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