新书·资讯——《中国教育公平的理想与现实》,杨东平著,北京大学出版社,2006

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本书是我国第一部系统地介绍和论述中国教育公平现状的著作,尤其是从实证角度第一次系统地研究和分析了我国教育公平问题特别是入学机会的公平问题以及教育公平的评价指标和实际测量。作者从教育机会、教育资源配置、教育产业化、教育市场化、择校热和转制学校、独立院校政策、高等教育入学机会的城乡差距、高等教育入学机会的阶层差距、高等教育入学机会的性别视角等各个方面来描述教育公平的现状。翔实的数据是此书的最大特点,大量的统计数据支撑起了此书的脊梁。而这些数据无可辩驳地揭示出了中国教育存在严重不公的事实。
其他文献
凝望(Gaze)用来描述—种与眼睛和视觉有关的权力形式。在弗洛伊德和拉康的精神分析学领域,它与四种基本概念相关:窥阴癖(scopophilia)、窥淫癖(voyenrism)、恋物癖(fetishism)和性虐狂(sadism)。
本书为波兰裔英国著名作家、现代文学先行者约瑟夫·康拉德真正意义上的完整传记,多年来在欧美学界享有盛誉.作者美国著名传记作家杰弗里·迈耶斯为撰写本书,从未发表的照片与一千多封私人书信,到康拉德研究者和传记作者的研究成果与访谈,广泛地收集了各种资料,还采访了康拉德的五位故交.
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在米尔佐夫那里,“像素图像”专指来自于电脑、电视屏幕上的图像。这种图像不同于“拟像”,它更依赖屏幕像素,注重图像的全球传播。像素图像消除了传统拟像的崇高和正式,它既是对现场的一种呈现.又是按照“看”的要求对现场的一种记忆修改。这种图像四处流窜,从而形成了类似于“互文性”现象的一种全球图像景观。米尔佐夫称之为“互视性”(intervisuality),通过分析戴安娜之死的图像呈现,他认为。戴安娜之死成为一种全球化的像素景观,视觉之间的独立性让位于像素图像的同一性体验。
英文Mobs显然指一群“乌合之众”,而中国古代的统治阶级对平民百姓蔑称为“氓”(音“meng”)。作为表述社会群体的名词,从法国思想家塞奇·莫斯科维奇《群氓时代》“挣脱了锁链的民众,他们没有良知,没有领袖,也没有纪律,他们是本能的奴隶”的界定,到列宁“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切,能判断一切,并自觉地从事一切的时候,国家才有力量”,群氓不再是受到蔑视的一个群体,而具有“水能载舟、亦能覆舟”的能力。
该书是国内近二十年来出版的第一部完整的大型的近代通史专著。“完整”是该书最大的特点。从时限设定上来说,涵盖了从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立大约110年的历史,即整个中国半殖民地半封建社会时期的历史。从篇幅内容上来说,相比以往的多部通史性质的中国近代史著作,更为全面,这突出体现在材料的搜集上。除了国内外已经出版的书籍、史料之外,对于收藏于美国、英国、日本以及台湾等地区档案馆的材料,该书也都尽量采用。在此基础,更实现了史实的选取、历史的分期、历史前进方向的判断、历史研究方法上的创新。
本书作者勒内·基拉尔,法兰西学院院士,美国斯坦福大学与杜克大学终身教授,因创立摹仿欲望理论而享有国际盛誉.基拉尔认为,我们对客体的欲望不是因为它们的内在价值,而是因为它们被别人所渴望,我们只是在仿效或摹仿别人的欲望.他视这种"摹仿欲望"为人类状况的基础之一.
期刊
本书是哥伦比亚大学博士、耶鲁大学助理教授约瑟夫·诺思的代表作.作者在书中悉心梳理了实用批评、新批评、文化研究等文学批评关键流派,分析了雷蒙·威廉斯、伊格尔顿、詹明信、D.A.米勒等代表人物,勾画了文学研究作为一门学科,自20世纪20年代至今的历史轮廓,展示了其日益学术化、学科化的过程,并探讨了得与失.
期刊
对阿伦特来说,“启明”是大众在最黑暗时代也有权利去期待的东西。它并不一定来自理论和概念,而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。在社会灾难或道德解体中退守到孤独状态.一个时代的知识份子坚持自己的理想和信念.用生命和艺术与这个时代抗衡并烛照着后来者。启明,孕育于黑暗又照亮黑暗;黑暗不仅是混乱和饥饿、不义和绝望,更是“公众性的光把一切都变得昏暗了”这一讽刺性的、悖理的陈述成为事实的时刻。本雅明、雅斯贝尔斯等思想者和行动者正是20世纪上半页使这种现实澄明的启明力量。
期刊
本书汇集了宏杰、宏力博士兄弟在国内读大学和在美国读研究生期间,与父母的通信及哥俩互通的信件共312封。主要展示了三方面内容:一是如何学习,特别是高中毕业后升人大学该怎么学习,兄弟俩摸索了一些与中学时期不同的学习方法。二是如何做人。本书在爱国、励志、诚信、守纪、刻苦、勤劳、节俭乃至爱情等方面。都有不少能引起读者共鸣的内容。三是如何处理好两代人的关系。关于两代人的关系,本书既有父母对儿子不厌其详的谆谆教诲与引导,又有父(母)子之间的谈心与交流,其中不乏儿子对父母的建议。字里行间充满民主与和谐的家庭氛围。本书还