《莎士比亚:欲望之火》

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本书作者勒内·基拉尔,法兰西学院院士,美国斯坦福大学与杜克大学终身教授,因创立摹仿欲望理论而享有国际盛誉.基拉尔认为,我们对客体的欲望不是因为它们的内在价值,而是因为它们被别人所渴望,我们只是在仿效或摹仿别人的欲望.他视这种"摹仿欲望"为人类状况的基础之一.
其他文献
期刊
本书不是一部研究专著,而是一本诗歌随笔,是作者在唐诗中的一次游历.在谈及这二十位诗人时,尽量展示其重要的作品,但并不做全面评价,而是对每位诗人采取不同的阐释角度.作者试图在唐诗的背后寻绎观念与价值的东西,比如中国人的天人之际观、自我意识、时间观念和感觉方式,以及诗人的心路历程、审美情趣、人格品质和艺术技巧.此外,还收录了几篇附文,分别讨论唐代的僧人诗、女性诗、代言体,以及士人的角色处境.唐诗的价值是永恒的,它是人性悠长的回响.在这个特别时期,重读唐诗,或许会有一种更深切的感受.
期刊
该书以三十章篇幅,涵盖了全球不同地区的理论、经验、政策和政治特点,新自由主义的尖锐批评家们联手揭示右翼政治体制的破坏性,指出:新自由主义不仅是当代资本主义的过渡阶段,更是将资本主义发展推人骇人境地的根深蒂固的结构与进程的反映。新自由主义与帝国主义、欠发达、法西斯主义、世界大战等词语并无区别,都是资本主义的固有属性。
《中华人民共和国民法典》第420条规定了抵押人为将来一定期间内连续发生的不特定债权提供担保的效力.最高额抵押权是担保物权从属性缓和的产物,其从属于基础法律关系,而非特定债权.当事人约定担保的债权范围并不限于某一特定基础法律关系,并无否定概括最高额抵押权的必要.最高债权额是"控制"担保债权范围的重要关卡,是抵押合同成立的必备条款,亦是不动产抵押权登记的必要事项.除当事人另有约定外,最高债权额原则上应理解为债权最高额而非本金最高额,否则既加重抵押人负担,也侵害了与抵押物有利害关系的第三人的利益.本条第2款
本书是关于马克思主义先锋艺术实践运动——情境主义国际思潮的研究论著.作者将情境主义置于国外马克思主义的历史逻辑构式之中,在占有历史文献的基础上,对情境主义国际思潮的历史形成,特别是影响其生成的重要先锋实践进行了批判性的探究,并对情境主义国际理论构序和实践塑形中最重要的核心范式——景观、情境建构、整体都市主义、漂移和异轨等,进行了较为深入的分析和思考.本书语言生动、图文并茂、问题线索清晰,是了解情境主义国际思潮的入门读物.
期刊
凝望(Gaze)用来描述—种与眼睛和视觉有关的权力形式。在弗洛伊德和拉康的精神分析学领域,它与四种基本概念相关:窥阴癖(scopophilia)、窥淫癖(voyenrism)、恋物癖(fetishism)和性虐狂(sadism)。
本书为波兰裔英国著名作家、现代文学先行者约瑟夫·康拉德真正意义上的完整传记,多年来在欧美学界享有盛誉.作者美国著名传记作家杰弗里·迈耶斯为撰写本书,从未发表的照片与一千多封私人书信,到康拉德研究者和传记作者的研究成果与访谈,广泛地收集了各种资料,还采访了康拉德的五位故交.
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在米尔佐夫那里,“像素图像”专指来自于电脑、电视屏幕上的图像。这种图像不同于“拟像”,它更依赖屏幕像素,注重图像的全球传播。像素图像消除了传统拟像的崇高和正式,它既是对现场的一种呈现.又是按照“看”的要求对现场的一种记忆修改。这种图像四处流窜,从而形成了类似于“互文性”现象的一种全球图像景观。米尔佐夫称之为“互视性”(intervisuality),通过分析戴安娜之死的图像呈现,他认为。戴安娜之死成为一种全球化的像素景观,视觉之间的独立性让位于像素图像的同一性体验。
英文Mobs显然指一群“乌合之众”,而中国古代的统治阶级对平民百姓蔑称为“氓”(音“meng”)。作为表述社会群体的名词,从法国思想家塞奇·莫斯科维奇《群氓时代》“挣脱了锁链的民众,他们没有良知,没有领袖,也没有纪律,他们是本能的奴隶”的界定,到列宁“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切,能判断一切,并自觉地从事一切的时候,国家才有力量”,群氓不再是受到蔑视的一个群体,而具有“水能载舟、亦能覆舟”的能力。
该书是国内近二十年来出版的第一部完整的大型的近代通史专著。“完整”是该书最大的特点。从时限设定上来说,涵盖了从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立大约110年的历史,即整个中国半殖民地半封建社会时期的历史。从篇幅内容上来说,相比以往的多部通史性质的中国近代史著作,更为全面,这突出体现在材料的搜集上。除了国内外已经出版的书籍、史料之外,对于收藏于美国、英国、日本以及台湾等地区档案馆的材料,该书也都尽量采用。在此基础,更实现了史实的选取、历史的分期、历史前进方向的判断、历史研究方法上的创新。