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诗歌，以其鲜明的节奏，精炼的语言，感人的意境历来为广大读者所喜爱。许多名家的传世之作在不同的历史时期常常能引起读者强烈的共鸣。激励人心，使人奋发，催人向上。一般来说，具有一定思想深度和艺术底蕴的诗歌，大多能愉悦身心，陶冶性情，使人获得一种美的享受。诗歌，特别是古典诗歌，虽不能说在中国文学史上一枝独秀，但至少也是中国五千年文明史乃至世界文化史上的一朵奇葩。《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲千百年来一直为世人津津乐道，传诵不衰，其感人的魅力由此可见一斑。
许多有志于提高自身文学修养的青少年朋友，对古典诗歌情有独钟。吟诵唐诗、宋词、元曲时琅琅上口，每每令人心驰神往，心向往之。但随着阅读的深入，渐渐会发现许多诗歌（特别是《诗经》、《楚辞》中的许多诗歌）并不全都如此。这些诗歌佶屈聱牙，内容晦涩艰深，给人的感觉不是享受，而是受罪。这是什么原因呢？归纳起来，现代的人们读起古诗来不易上口，大致有以下四种情况。
一是随着朝代的变化，时代的变迁，某些汉字的读音发生了明显的变化。如唐朝诗人王维《老将行》中有这样几句诗：“少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师……”其中的“儿”字，按现代的读音为“er”，读起来与上下文既不押韵，也显得很不谐调。原文后面注释（4）说：“……儿，古读(ní)，与上“骑”，下“师”、“藜”、“奇”叶韵。（见《中国历代文学作品选》中编第一册P36）又如唐朝诗人李颀《别梁鍠》中“……但闻行路吟新诗，不叹举家无担石。……”原注为“……百斤为担，十斗为石……”。其中的“石”，今读“dàn”，在这里却读“shí”。（《新编字典》P89对“石”是这样注释的“……在古书中读shí，如二千石，万石等”）因此，我们在阅读时，就要按照当时的读音（或古音）诵读古诗，只有这样才能充分体会到古典诗歌抑扬顿挫的音韵美。这不是复古，这样做是押韵和谐调的需要。
再一种情况是诵读时因押韵而产生的变读。熟悉拼音的人都知道，在汉语中，“一”、“七”、“八”、“不”都有变调。如“一”，它的读音就要根据后缀字声调的变化而发生变化。如：一（yí）个，一（yì）人，一（yī）、二、三，等等。因押韵而产生的变读，灵活性强，难度大，不好把握。如北朝民歌《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野……”中的“野”，上世纪80年代人教社课本中注释读“yǎ”。笔者曾就此查阅过多种辞书，包括《辞源》，均未见“野”有“yǎ”音的注释。由此可见“野”读作“yǎ”，在这里是因押韵而产生的变读。
这种变读的例子很多，特别是诗经中的诗歌，在诵读时有些字音必须变读。如《诗经·草虫》中“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降”，原书对“降”的注释为“户江反，叶乎攻反”。在这里应该读“hōng”，与“螽”、“忡”押韵。又如《诗经·行露》中“……谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从”，其中“角”原注为“叶卢谷反”，即读为“lù”，第一个“家”；原注为“叶音谷”，即读“gú”，分别与“屋”、“狱”、“足”押韵。“牙”原注为“叶五红反”，即读为“wōng”。第二个“家”原注为“叶各空反”，即读为“gōng”，分别与“墉”、“讼”、“从”押韵。（以上两例见《诗集传》P10~12）从以上所举两诗，不难看出，变读前两首诗完全没有诗的韵味，用“佶屈聱牙”来形容它们，一点也不过分。而变读后，再吟诵两诗，诗歌的韵味就完全凸现出来。再如唐代著名文学家韩愈《送李愿归盘谷序》中“……盘中土，维子之稼……”，其中的“稼”应变读。原注（32）说“稼”这里读作“古”，与上字（土）字叶韵。（见《中国历代文学作品选》中编第一册P316~318）
第三种情况，则是因押平声韵或仄声韵而产生的变读。如唐代著名诗人白居易的《观刈麦》“……念此私自愧，尽日不能忘”，其中的“忘”字，书中虽然没有注释，按笔者的理解，“忘”在此应该读“wáng”，而非“wàng”音。因“忙”、“黄”……“桑”、“粮”均为平声韵，不可能最后一句押仄声韵。关于这一点，宋代著名文学家苏轼《雨中游天竺灵感观音院》“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪……”中的“浪”字的读音就是一个很好的例证。诗原注（1）说“浪（读阳平声），浪，大雨声”。即这里的“浪”应读为“láng”，与“黄”、“筐”、“堂”押韵。而不读本音(或现代音)“làng”。（见《中国历代文学作品选》中编第二册P154）。另外还有白居易的《轻肥》诗：“……食饱心自若，酒酣气益振……”其中的“振”字，原诗注释6说：“……振，读阴平声。”（见《中国历代文学作品选》中编第一册P191）也是因押韵而产生变读的明显例证。在该诗中，除了“振”字，其韵脚“尘、臣、军、云、珍、鳞、……人”均为平声字，所以“振”字在这里必须变读。
最后一种情况比较常见，就是诗中出现的本身就是多音字，该怎么读则应该视具体的语言环境来定。如唐朝诗人孟浩然《过故人庄》：“……绿树村边合，青山郭外斜……”（见《中国历代文学作品选》中编第一册P33）中的“斜”字，在现代汉语中既读“xiá”，又读“xié”，原诗中上下文的韵脚分别为“家”、“麻”、“花”，这些押韵的字中元音字母都是“ɑ”字，则该字在这里就应该读成“xiá”音。又如李白《塞下曲》诗：“……笛中闻折柳，春色未曾看……”其中的“看”字，原诗中的韵脚分别为：“寒”、“看”、“鞍”、“兰”，其韵母都有“ɑn”音，且一、三、四字均为平声韵，按押韵的规则，“看”就应该读为“kān”而不是“kàn”。其他如宋朝梅尧臣《汝坟贫女》诗：“……适闻闾里归，问讯疑犹强……”其中的“强”字，原诗注释7说：“……疑而不敢，但终还是勉强去了……”（见《中国历代文学作品选》中编第二册P138）从文义来看，应该读“qiǎng”而不读“qiáng”，从押韵的规律看，因其所押的是仄声韵，也应该读“qiǎng”，而不读“qiáng”。
当然，这方面的例子还有很多，本文限于篇幅，不可能一一列举，而其中很多观点仅是笔者的浅见。笔者诚挚地希望能就正于各位方家。最后，谨以《毛诗序》中的一句名言与各位同仁共勉：
“诗者，志之所之也，情动于中而行于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
许多有志于提高自身文学修养的青少年朋友，对古典诗歌情有独钟。吟诵唐诗、宋词、元曲时琅琅上口，每每令人心驰神往，心向往之。但随着阅读的深入，渐渐会发现许多诗歌（特别是《诗经》、《楚辞》中的许多诗歌）并不全都如此。这些诗歌佶屈聱牙，内容晦涩艰深，给人的感觉不是享受，而是受罪。这是什么原因呢？归纳起来，现代的人们读起古诗来不易上口，大致有以下四种情况。
一是随着朝代的变化，时代的变迁，某些汉字的读音发生了明显的变化。如唐朝诗人王维《老将行》中有这样几句诗：“少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师……”其中的“儿”字，按现代的读音为“er”，读起来与上下文既不押韵，也显得很不谐调。原文后面注释（4）说：“……儿，古读(ní)，与上“骑”，下“师”、“藜”、“奇”叶韵。（见《中国历代文学作品选》中编第一册P36）又如唐朝诗人李颀《别梁鍠》中“……但闻行路吟新诗，不叹举家无担石。……”原注为“……百斤为担，十斗为石……”。其中的“石”，今读“dàn”，在这里却读“shí”。（《新编字典》P89对“石”是这样注释的“……在古书中读shí，如二千石，万石等”）因此，我们在阅读时，就要按照当时的读音（或古音）诵读古诗，只有这样才能充分体会到古典诗歌抑扬顿挫的音韵美。这不是复古，这样做是押韵和谐调的需要。
再一种情况是诵读时因押韵而产生的变读。熟悉拼音的人都知道，在汉语中，“一”、“七”、“八”、“不”都有变调。如“一”，它的读音就要根据后缀字声调的变化而发生变化。如：一（yí）个，一（yì）人，一（yī）、二、三，等等。因押韵而产生的变读，灵活性强，难度大，不好把握。如北朝民歌《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野……”中的“野”，上世纪80年代人教社课本中注释读“yǎ”。笔者曾就此查阅过多种辞书，包括《辞源》，均未见“野”有“yǎ”音的注释。由此可见“野”读作“yǎ”，在这里是因押韵而产生的变读。
这种变读的例子很多，特别是诗经中的诗歌，在诵读时有些字音必须变读。如《诗经·草虫》中“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降”，原书对“降”的注释为“户江反，叶乎攻反”。在这里应该读“hōng”，与“螽”、“忡”押韵。又如《诗经·行露》中“……谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从”，其中“角”原注为“叶卢谷反”，即读为“lù”，第一个“家”；原注为“叶音谷”，即读“gú”，分别与“屋”、“狱”、“足”押韵。“牙”原注为“叶五红反”，即读为“wōng”。第二个“家”原注为“叶各空反”，即读为“gōng”，分别与“墉”、“讼”、“从”押韵。（以上两例见《诗集传》P10~12）从以上所举两诗，不难看出，变读前两首诗完全没有诗的韵味，用“佶屈聱牙”来形容它们，一点也不过分。而变读后，再吟诵两诗，诗歌的韵味就完全凸现出来。再如唐代著名文学家韩愈《送李愿归盘谷序》中“……盘中土，维子之稼……”，其中的“稼”应变读。原注（32）说“稼”这里读作“古”，与上字（土）字叶韵。（见《中国历代文学作品选》中编第一册P316~318）
第三种情况，则是因押平声韵或仄声韵而产生的变读。如唐代著名诗人白居易的《观刈麦》“……念此私自愧，尽日不能忘”，其中的“忘”字，书中虽然没有注释，按笔者的理解，“忘”在此应该读“wáng”，而非“wàng”音。因“忙”、“黄”……“桑”、“粮”均为平声韵，不可能最后一句押仄声韵。关于这一点，宋代著名文学家苏轼《雨中游天竺灵感观音院》“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪……”中的“浪”字的读音就是一个很好的例证。诗原注（1）说“浪（读阳平声），浪，大雨声”。即这里的“浪”应读为“láng”，与“黄”、“筐”、“堂”押韵。而不读本音(或现代音)“làng”。（见《中国历代文学作品选》中编第二册P154）。另外还有白居易的《轻肥》诗：“……食饱心自若，酒酣气益振……”其中的“振”字，原诗注释6说：“……振，读阴平声。”（见《中国历代文学作品选》中编第一册P191）也是因押韵而产生变读的明显例证。在该诗中，除了“振”字，其韵脚“尘、臣、军、云、珍、鳞、……人”均为平声字，所以“振”字在这里必须变读。
最后一种情况比较常见，就是诗中出现的本身就是多音字，该怎么读则应该视具体的语言环境来定。如唐朝诗人孟浩然《过故人庄》：“……绿树村边合，青山郭外斜……”（见《中国历代文学作品选》中编第一册P33）中的“斜”字，在现代汉语中既读“xiá”，又读“xié”，原诗中上下文的韵脚分别为“家”、“麻”、“花”，这些押韵的字中元音字母都是“ɑ”字，则该字在这里就应该读成“xiá”音。又如李白《塞下曲》诗：“……笛中闻折柳，春色未曾看……”其中的“看”字，原诗中的韵脚分别为：“寒”、“看”、“鞍”、“兰”，其韵母都有“ɑn”音，且一、三、四字均为平声韵，按押韵的规则，“看”就应该读为“kān”而不是“kàn”。其他如宋朝梅尧臣《汝坟贫女》诗：“……适闻闾里归，问讯疑犹强……”其中的“强”字，原诗注释7说：“……疑而不敢，但终还是勉强去了……”（见《中国历代文学作品选》中编第二册P138）从文义来看，应该读“qiǎng”而不读“qiáng”，从押韵的规律看，因其所押的是仄声韵，也应该读“qiǎng”，而不读“qiáng”。
当然，这方面的例子还有很多，本文限于篇幅，不可能一一列举，而其中很多观点仅是笔者的浅见。笔者诚挚地希望能就正于各位方家。最后，谨以《毛诗序》中的一句名言与各位同仁共勉：
“诗者，志之所之也，情动于中而行于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”