唐代僧人齐己曾在《早梅》中这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。郑谷一听颇觉不妥，提议将“数”字改为“一”字，于是，郑谷便成了齐己的“一字之师”。传说贾岛在长安跨驴背吟“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联，炼“推”“敲”字不决，误冲京兆尹韩愈车骑，韩为他拟定“敲”字，于是便有了“推敲”的说法。唐代诗人卢延让自述写诗的苦楚：吟安一个字，捻断数茎须。可见古人作诗常是精雕细刻，关键的字句更是诗人呕心沥血思索的结果，而这样的诗句往往也因此流传千古，给后人留下品之不尽的余味。一首普通的诗往往因为一个字而境界全出，如“春风又绿江南岸”的“绿”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字。因此，品味诗文中精妙的词语便成了我们学习语文不可缺少的功课。学过一首古诗，如果叫学生谈谈他认为写得好的词语有哪些，学生可能凭感觉准确地说出来，但要他说出它的妙处却也往往不知从何开口。有鉴于此，我从自己的教学实践中总结出了一些品味词语的简易方法，希望能为那些在这方面感觉困惑的朋友提供一点实际的帮助。
　　品味词语的题型常见于文学作品和说明文的阅读中，而这两种文章因为语言特点不同，词语品味的方法也不尽相同，但总的说来都可以分为三步进行。首先我想谈谈文学作品中精彩词语的品味，例如：谈谈你对“峰峦如聚，波涛如怒”（《山坡羊. 潼关怀古》）中的“聚”与“怒”的理解。
　　第一步：解释词语在句子中的意思，如，聚：聚集。怒：发怒。
　　第二步：指出词语所运用的写作手法和表达效果，如“聚”“和怒”都运用了拟人的手法，写景生动。
　　第三步：分析词语所表达的思想、感情或作用。如“聚”描绘出潼关附近群山连绵、拱卫潼关的特点，将静态的山写出动态的趋势，而且赋予了它生命和意志；“怒”字则描绘出黄河奔腾咆哮的气势，赋予它鲜活的思想和感情，发人深思和想象：它为什么而怒？怒谁？为下文的议论抒情“兴，百姓苦；亡，百姓苦”埋下伏笔。
　　综合上述三步，我们可以这样来品味“聚”和“怒”：
　　聚：聚集。运用拟人的手法生动地描绘出潼关附近群山连绵、拱卫潼关的特点，将静态的山写出动态的趋势，而且赋予了它生命和意志
　　怒：发怒，愤怒。运用拟人的手法生动地描绘出黄河奔腾咆哮的气势，赋予它鲜活的思想和感情，发人深思和想象：它为什么而怒？怒谁？为下文的议论抒情“兴，百姓苦；亡，百姓苦”埋下伏笔。
　　又如：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”（《春》）你认为其中的哪个词写得好？好在哪里？赏析如下：
　　“钻”写得好，它运用拟人的手法生动地写出了春草不知不觉中破土而出的特点；不仅写出了它顽强的生命力，而且赋予了它像个顽皮的孩子似的可爱的情态。
　　文学作品中值得品味的词语大致可以分为以下几种类型：形象的，生动的，含蓄的，精炼（凝练）的，朴素的，等等。它们往往与一些写作手法相对应，形象的语言常常是比喻、夸张、通感手法的表现，如“香气似乎也是淡紫色的”中的“淡紫色”；生动的语言是比拟、活用等手法的运用，如“红杏枝头春意闹”中的“闹”，“春风又绿江南岸”的“绿”；精炼的语言是多种写作手法的综合，如“最爱湖东行不足”中的“行不足”；朴素的语言往往是细节描写的效果，如“梳洗罢，独倚望江楼”中的“梳洗”，“醉里挑灯看剑”中的三个动作。
　　说明文语言首要的特点或要求是准确，所以，说明文中需要品味的语言往往是准确的语言，是非他不可的语言。因此，说明文中词语的品味可以分以下三步进行。
　　例如：“我国的石拱桥几乎到处都有”一句中“几乎”一词能否去掉？
　　第一步：解释词语在句子中的意义或作用。“几乎”一词不能去掉，它的意思是中国的石拱桥分布很广，在绝大多数的地方都可以见到它的影子，但是也并不排除没有石拱桥的这种特殊的地方。
　　第二部：分析去掉“几乎”的影响。去掉“几乎”后，句子的意思是，中国的石拱桥到处都有，这不符合事实。
　　第三部：总结，去掉“几乎”后，表达意思不准确。
　　说明文中也有一些形象的语言值得品味，但形象必须以准确为前提。如：“云就像天气的招牌，天上挂什么样的云，就将出现什么样的天气”一句中，“挂”字能否换成“出现”？
　　回答是：不能。“挂”是出现的意思（第一步）；它与前面的“招牌”一词相呼应，换成“出现”后意思虽然不变，但是前后不呼应（第二步）；“挂”换成“出现”，用词不准确（第三步）。
　　如果句子中需要品味“招牌”一词的话，我们不妨把说明文和文学作品中词语品味的方法融合起来灵活运用。
　　招牌：“标志”的意思，运用比喻的修辞手法（或打比方的说明方法）形象地说明了云是天气的标志这一特点。它可以换成“标志”，但是表达效果不如原来那么形象，同时，后面的“挂”字必须相应地换成“出现”才能前后照应。
　　全面准确地品味词语，不仅可以帮助我们正确地理解文章的思想感情，而且可以使我们在品味的过程中掌握使用语言的要求和方法，以指导我们更灵巧准确的使用语言。
　　
　　卢秀平，教师，现居广东增城。