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你是《诗经》中游来的一尾鱼，你是呜嘟声漾起的一缕音，你是江湖上传说的一生情，你是水色里成就的一座城。我想，这当是我驻足鱼米之乡的嘉鱼，由心而生、油然而生的美好感知。
“南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎……”诗经《小雅·南有嘉鱼》中所提及的“嘉鱼”，所指的是一種美味的鱼。
这尾《诗经》里游出来的鱼，这尾灵动灵性的鱼，穿越苍莽时空，停驻在一个叫嘉鱼的地方。古代那些真诚的歌手，总是以他们圣洁的心灵咏叹着造物的赐予，而造物的赐予总缔结着数不清的机缘巧合。《诗经》里的嘉鱼，足以让人感受到尘世所拥有的烂漫丰盛与无限美好。在《诗经》的河流里，这条不懈不怠游动的鱼，在现实的斑斓里有了应对，有了去处，有了关照。我们呢，一如既往地生活在《诗经》的下游，可以如痴如醉，可以亦真亦幻。
移步二乔公园，偶见有人手持一古朴的鱼形音乐器具，在忘情投入地吹奏。一问，正是俗称“泥哨子——叫叽儿”的呜嘟。《嘉鱼县志》载：“泥呜嘟，古称吴嘟，为三国东吴时簰洲牧童所创。”也就是说，呜嘟的出现，得益于沿江放牛的牧童。在沿江的芦苇荡里，他们为了唤牛，便用泥巴捏成了哨子——叫叽儿，成就了呜嘟的雏形。这种叫叽儿既可用于唤牛，又可自娱自乐。正因如此，这种简陋的乐器很快在长江中下游流传开来，“呜嘟”之名即由其发音而来。这种已有2700余年历史的乡土乐器，外形并不赏心悦目，音色却圆润，低沉，浑厚，悠扬，颇有溯古通今的意味。清幽时，让人心静如水;高亢时，令人意动神驰。古呜嘟因为都是泥土烧制而成，所以，它们像文房四宝纸笔墨砚中的“笔”一样，难以保存，没有流存于世的。
时至当代，呜嘟得到改良，并被列入省级非物质文化遗产，被央视誉为“来自人类最初的音乐”。所有这些，与嘉鱼一个叫毕寅生的文化工作者有关。他通过反复试制，适当地扩大呜嘟的共鸣腔体，增加音孔，使改良后的呜嘟音色更优美，穿透力更强，音域达11度。呜嘟的外形，也取嘉鱼之意，改成了鱼的形状，赋予了地域文化特色。
在嘉鱼县城腹地，小湖、梅懈湖、白湖三个天然湖泊互相连通，又与长江贯通，因而有了别具一格的“三湖连江”风景。在这里，湖中有山，山水相映成趣，厚重的山映衬灵性的水，灵性的水照拂厚重的山;在这里，湖中有影，湖边有景，沙滩浴场、二乔公园、环湖公园、南如寺等等，为“三湖连江”平添了几许活泛和别样的风情。在这里，常常可以听到隐隐约约的呜嘟之声，让人倏忽之间为之一动，而后想象林立，思绪纷飞……
“三湖连江”的嘉鱼，因了鱼，因了波光水影，自然少不了江湖般的传说。盛唐时期，唐明皇坐船游长江，在此地停留观景。当地乡绅得知，取来土特产献上。此土特产就是县城东侧牛头山首岩泉下捕捞的子午鱼。烹制好的子午鱼上席后，唐明皇举箸取食，俄顷龙颜大悦，连连赞叹：“真乃嘉鱼，真乃嘉鱼也！”就这样，在嘉鱼，人与鱼之间，有了默契，有了互动，有了相濡以沫的情深;就这样，嘉鱼之鱼，生生世世，成为当地人心目中不老的图腾。
南有嘉鱼，嘉鱼有山光。这山光，不管你走出多远，不管你对它曾经有过多少伤感、怨恨、惆怅、迷蒙，或是不堪的记忆，只要你一不经意陷入漂泊、失落的境地，就会被这山光孕育过的乡情、乡音、乡恋、乡愁唤醒，你的心，会立刻被温馨的回忆融化，被遥远的呼唤包裹，而后，有一种甜柔的思绪，在回望的情愫中缠绵、环绕……
南有嘉鱼，嘉鱼有水色。“十里长堤柳如烟，湖光山色浑连天。飞桥隐隐波心上，烟雨蒙蒙雾雨间。”在这样的氛围中，端坐凉亭，静品这湖光水色，独享这环湖叠翠，感觉人生是那样清明美好。如果有心在湖面泛游，湖水安宁，清风徐来，微波不兴，放眼堤岸，垂柳拂水，山上翠竹葱茏、山花烂漫，又该有何等的逍遥和惬意啊！这湖，原本就是精神的故园，情感的梦泽，心灵的栖息地。泛舟湖上，又怎能没有一种恬适、几许温馨、千般美好的情感涟漪在心头扩散、弥漫？
南有嘉鱼，嘉鱼有娇颜。走在街市，随鞋跟敲出的节奏，入眼所见的，是芙蓉如面柳如眉。这些纤细温柔、小巧玲珑的秀美女人，这些健康洒脱的水泽女人，向世人展现的，分明是她们的雅致、含蓄、清丽。这些婀娜的美丽，令人刹那之间，就想到了三国时期东吴的大乔、小乔，她们顾盼生姿的丽影，她们明艳照人的容颜，她们倾国倾城的韵致，依然活色生香地蜿蜒在我们现在的生活中。
南有嘉鱼，嘉鱼有美味。嘉鱼人以捕捞为生，以鱼虾为食，做出了许多精细而精致的鱼鲜食品。餐桌上的鱼圆，家家会做，人人爱吃。还有精心剁制的鱼糕，别有风味，可谓吃鱼不见鱼，鱼含肉味，肉有鱼香，口感清香滑嫩，堪为食中珍品。
南有嘉鱼，嘉鱼有底蕴。这江南鱼米之乡的去处，龙舟、呜嘟引人遐思，更有众多美不胜收的民间谚唱、民间传说。“四月八，忙插秧，插个横行对直行，插个月亮对星星，插个小妹对情郎。”你看你看，短短几句，展现的却是一幅何等生动、何等美妙的生活画卷啊！
南有嘉鱼，嘉鱼有性情。它是缘于心灵的园林。在这里，没有雄关漫道的崇山峻岭，却有风光旖旎的平原丘峰;没有波澜壮阔的雄伟大海，却有灵动秀丽的江河湖泊;没有塞北的骏马秋风，却有江南的小桥流水。这里，城连着水，湖连着山。放眼是山，极目是湖。湖清木秀，地绿天蓝。一座城，坐落在明艳脱俗、清新雅致的山光湖色之中，显得格调别致，分外秀美。
苏杭的美景让人叫绝，是景，都以得水而贵。这绝，正是缘于景中随处可见的天光水影。而嘉鱼，江河湖泊，得天独厚，焉能有不教人沉醉之理？更有那曲水流觞、亭台楼阁、栈道水榭、小桥人家，让人依恋，引人流连，教人迷醉。
嘉鱼，这条在历史长廊中游来游去的鱼，这条意象迭出的鱼，这条让人生出诸多遐想的鱼，这条让人牵挂的鱼，在溪边、在涧边、在江边、在湖边，在各式各样的水草之间，在人心所至的地方，以律动的活力，以欢乐的态势，让凡俗的人，就算身在城市，也会霎那之间，融合在坦坦荡荡的天地境界中，沉浸在博大精深的自然意蕴里。
“南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎……”诗经《小雅·南有嘉鱼》中所提及的“嘉鱼”，所指的是一種美味的鱼。
这尾《诗经》里游出来的鱼，这尾灵动灵性的鱼，穿越苍莽时空，停驻在一个叫嘉鱼的地方。古代那些真诚的歌手，总是以他们圣洁的心灵咏叹着造物的赐予，而造物的赐予总缔结着数不清的机缘巧合。《诗经》里的嘉鱼，足以让人感受到尘世所拥有的烂漫丰盛与无限美好。在《诗经》的河流里，这条不懈不怠游动的鱼，在现实的斑斓里有了应对，有了去处，有了关照。我们呢，一如既往地生活在《诗经》的下游，可以如痴如醉，可以亦真亦幻。
移步二乔公园，偶见有人手持一古朴的鱼形音乐器具，在忘情投入地吹奏。一问，正是俗称“泥哨子——叫叽儿”的呜嘟。《嘉鱼县志》载：“泥呜嘟，古称吴嘟，为三国东吴时簰洲牧童所创。”也就是说，呜嘟的出现，得益于沿江放牛的牧童。在沿江的芦苇荡里，他们为了唤牛，便用泥巴捏成了哨子——叫叽儿，成就了呜嘟的雏形。这种叫叽儿既可用于唤牛，又可自娱自乐。正因如此，这种简陋的乐器很快在长江中下游流传开来，“呜嘟”之名即由其发音而来。这种已有2700余年历史的乡土乐器，外形并不赏心悦目，音色却圆润，低沉，浑厚，悠扬，颇有溯古通今的意味。清幽时，让人心静如水;高亢时，令人意动神驰。古呜嘟因为都是泥土烧制而成，所以，它们像文房四宝纸笔墨砚中的“笔”一样，难以保存，没有流存于世的。
时至当代，呜嘟得到改良，并被列入省级非物质文化遗产，被央视誉为“来自人类最初的音乐”。所有这些，与嘉鱼一个叫毕寅生的文化工作者有关。他通过反复试制，适当地扩大呜嘟的共鸣腔体，增加音孔，使改良后的呜嘟音色更优美，穿透力更强，音域达11度。呜嘟的外形，也取嘉鱼之意，改成了鱼的形状，赋予了地域文化特色。
在嘉鱼县城腹地，小湖、梅懈湖、白湖三个天然湖泊互相连通，又与长江贯通，因而有了别具一格的“三湖连江”风景。在这里，湖中有山，山水相映成趣，厚重的山映衬灵性的水，灵性的水照拂厚重的山;在这里，湖中有影，湖边有景，沙滩浴场、二乔公园、环湖公园、南如寺等等，为“三湖连江”平添了几许活泛和别样的风情。在这里，常常可以听到隐隐约约的呜嘟之声，让人倏忽之间为之一动，而后想象林立，思绪纷飞……
“三湖连江”的嘉鱼，因了鱼，因了波光水影，自然少不了江湖般的传说。盛唐时期，唐明皇坐船游长江，在此地停留观景。当地乡绅得知，取来土特产献上。此土特产就是县城东侧牛头山首岩泉下捕捞的子午鱼。烹制好的子午鱼上席后，唐明皇举箸取食，俄顷龙颜大悦，连连赞叹：“真乃嘉鱼，真乃嘉鱼也！”就这样，在嘉鱼，人与鱼之间，有了默契，有了互动，有了相濡以沫的情深;就这样，嘉鱼之鱼，生生世世，成为当地人心目中不老的图腾。
南有嘉鱼，嘉鱼有山光。这山光，不管你走出多远，不管你对它曾经有过多少伤感、怨恨、惆怅、迷蒙，或是不堪的记忆，只要你一不经意陷入漂泊、失落的境地，就会被这山光孕育过的乡情、乡音、乡恋、乡愁唤醒，你的心，会立刻被温馨的回忆融化，被遥远的呼唤包裹，而后，有一种甜柔的思绪，在回望的情愫中缠绵、环绕……
南有嘉鱼，嘉鱼有水色。“十里长堤柳如烟，湖光山色浑连天。飞桥隐隐波心上，烟雨蒙蒙雾雨间。”在这样的氛围中，端坐凉亭，静品这湖光水色，独享这环湖叠翠，感觉人生是那样清明美好。如果有心在湖面泛游，湖水安宁，清风徐来，微波不兴，放眼堤岸，垂柳拂水，山上翠竹葱茏、山花烂漫，又该有何等的逍遥和惬意啊！这湖，原本就是精神的故园，情感的梦泽，心灵的栖息地。泛舟湖上，又怎能没有一种恬适、几许温馨、千般美好的情感涟漪在心头扩散、弥漫？
南有嘉鱼，嘉鱼有娇颜。走在街市，随鞋跟敲出的节奏，入眼所见的，是芙蓉如面柳如眉。这些纤细温柔、小巧玲珑的秀美女人，这些健康洒脱的水泽女人，向世人展现的，分明是她们的雅致、含蓄、清丽。这些婀娜的美丽，令人刹那之间，就想到了三国时期东吴的大乔、小乔，她们顾盼生姿的丽影，她们明艳照人的容颜，她们倾国倾城的韵致，依然活色生香地蜿蜒在我们现在的生活中。
南有嘉鱼，嘉鱼有美味。嘉鱼人以捕捞为生，以鱼虾为食，做出了许多精细而精致的鱼鲜食品。餐桌上的鱼圆，家家会做，人人爱吃。还有精心剁制的鱼糕，别有风味，可谓吃鱼不见鱼，鱼含肉味，肉有鱼香，口感清香滑嫩，堪为食中珍品。
南有嘉鱼，嘉鱼有底蕴。这江南鱼米之乡的去处，龙舟、呜嘟引人遐思，更有众多美不胜收的民间谚唱、民间传说。“四月八，忙插秧，插个横行对直行，插个月亮对星星，插个小妹对情郎。”你看你看，短短几句，展现的却是一幅何等生动、何等美妙的生活画卷啊！
南有嘉鱼，嘉鱼有性情。它是缘于心灵的园林。在这里，没有雄关漫道的崇山峻岭，却有风光旖旎的平原丘峰;没有波澜壮阔的雄伟大海，却有灵动秀丽的江河湖泊;没有塞北的骏马秋风，却有江南的小桥流水。这里，城连着水，湖连着山。放眼是山，极目是湖。湖清木秀，地绿天蓝。一座城，坐落在明艳脱俗、清新雅致的山光湖色之中，显得格调别致，分外秀美。
苏杭的美景让人叫绝，是景，都以得水而贵。这绝，正是缘于景中随处可见的天光水影。而嘉鱼，江河湖泊，得天独厚，焉能有不教人沉醉之理？更有那曲水流觞、亭台楼阁、栈道水榭、小桥人家，让人依恋，引人流连，教人迷醉。
嘉鱼，这条在历史长廊中游来游去的鱼，这条意象迭出的鱼，这条让人生出诸多遐想的鱼，这条让人牵挂的鱼，在溪边、在涧边、在江边、在湖边，在各式各样的水草之间，在人心所至的地方，以律动的活力，以欢乐的态势，让凡俗的人，就算身在城市，也会霎那之间，融合在坦坦荡荡的天地境界中，沉浸在博大精深的自然意蕴里。