甘肃省静宁县城川镇大寨小学是坐落在西北黄土高原大山里的一所农村小规模学校。随着城镇化的进程和原有的生产关系的变革，它和中国大多数乡村小学一样，也面临着学校资源贫乏、教师职业倦怠、家庭缺少陪伴等突出问题，越来越多的家长带着学生“逃离”，使得学校规模越来越小。如何办好乡村小规模学校已成为一个重要的新课题。
　　作为静宁县城川镇大寨小学的校长，16年来，我不断探索着乡村教育，希望这里的孩子能够得到全面发展。我相信，只要教师心中有爱，只要不断创新、扎根乡土，就一定能点燃孩子们走出大山的希望。
　　面对村小的困境，我一直思考能不能找到一个“支点”和一个“杠杆”撬开村小发展的“拦路石”，让学生从这里找到希望和力量，让家长不再领着孩子“逃离”，让教师工作得充实而幸福，从而实现村小的突围。经过多年的探索与思考，我们尝试在农村科学课堂中立足乡土生活，以学生兴趣和思维训练为主，立足农耕乡土资源，开发了一系列的农耕文化科学课程。
　　学习力学原理——《软套中的力学》
　　基于农耕文化下的科学课《软套中的力学》是让学生观察软套（连接牛轭和犁的农耕用具），猜测“背绳”的作用后，运用有趣的模拟实验验证自己的猜想，从而认识到用力方向的改变，导致阻力的变化，达到省力的目的。
　　为了开发课程，我每天很早就来到田间地头，观察农民耕作。为了上好这个课，我们到田地里深一脚浅一脚地亲身实践，仔细观察“背绳”在耕作中的工作原理，分析省力的原因和力学原理的应用。
　　每节课的完成都是一个艰辛的过程，为了使课程更加完善，我购买了相关乡土课程开发的书籍，仔细研读，收集大量的原始素材进行选择加工，同时对众多访谈记录进行梳理，有时一个小小的环节都需要花费好几天。虽然这其中有过抱怨，有过别人的不理解，有过想放弃的念头，但每当想到学生那渴望求知的眼神，还是咬咬牙坚持了下来。
　　功夫不负有心人，课程的开发非常成功。这节科学实践课适应于一年级到五年级的学生。在整个学习过程中学生积极而又专注，尤其是在实践环节，每个孩子都能积极参与其中。在最后分享环节，有位一年级小朋友说：“老师，我不会写字，没填表，但我也知道有了背绳，牛耕地时才轻松。”说完，他不好意思地将实验报告单交给了我。还有位高年级同学感慨道：“我佩服我们的祖先，没有上过《科学》的他们，把力学原理用到了极致。牛的套绳上系了背带，犁地的时候，牛使出的力气除了脖颈之外，还有它的背部。背带来去自如地在牛背上移动，还可以掌握犁尖的深浅程度。上坡拉车的时候，系在套绳上的肚带同样也起到了分力的作用。真不知道力学定律比起牛耕是早还是要晚？”
　　通过这节科学实践课，学生在相互交流、自我完善中不仅学习了简单的力学知识，更体会到我们祖先的智慧，以及实践检验真理的过程。
　　认识水渠灌溉系统
　　水渠是许多农村地区人们赖以生存、生产的基础，与当地百姓的生活息息相关。比如，本地享誉海内外的“平凉金果”与引水灌溉系统有很大的关系，水渠是其生长的基础。如何才能很好地开发与实践，把水渠与学生的学习、生活联系起来，让他们在快乐的体验中学习科学课，是一个相当棘手问题。
　　为了上好这堂科学实践课，我请教了年长的教师，寻求家长和相关部门的支持，深入了解大运河、都江堰、红旗渠的相关知识，大量搜集相关资料、视频，进一步领悟水渠的精妙，最终在浩如烟海的信息中总结出“水渠论”，并将其整合进科学实践课中。
　　为了让学生容易理解，我把水渠灌溉系统形容成一棵树：大小、粗细不同的干、枝、条，分别相当于主渠、支渠和毛渠;枝条上的每个芽子，包括隐芽和不定芽，相当于一个个潜在出水口;根相当于水源。同时引导学生认识到两者的不同，水渠灌溉的水，是由高出向低处流的，而树木的树液却相反，是从低处向高处，从基部向顶端传输的。
　　 通过科学实践课的学习，学生认识到：水渠流水通过主渠、各级支渠和无数毛渠来灌溉田园，相当于果树的树液在根压和蒸腾作用下，从根通过主干、中干、各级大小枝条，最后输送到叶片、芽、果实和新梢;春天树液流动，芽萌生长，相当于开始引水灌溉，秋天树的停长冬眠，相当于灌溉结束，正好类似于一年一个灌溉周期。
　　基于农耕文化下的科学实践课《水渠》的实践与开发，注重学生的兴趣与体验，不仅使他们了解水渠的历史及作用，而且把对水渠灌溉的粗略认识和农业生产相结合，在他们心中播下科技兴农的种子。
　　忆苦思甜的谷雨实践课
　　二十四节气是我们祖先的智慧结晶，谷雨是二十四节气的第六个节气。谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，在这个春季将尽、夏季将至的季节，池塘里的浮萍开始生长，春茶也在这个时节前后采收。谷雨前后也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。此时此刻，给人一种万物生长、蒸蒸日上的景象，正所谓“一年之计在于春”。
　　在关于谷雨的科学实践课中，我鼓励学生搜集有关谷雨的诗词、谚语、文化习俗、典故等，并自然引出谷雨节气的一个重要习俗——挖野菜、吃野菜，激发了他们的学习兴趣。
　　接着，我组织、带领学生纷纷挎上篮子，带上铁铲，朝着雨水滋润过的山路走去——要亲手挖回这新鲜的带着泥土芬芳的野菜。为了辨认野菜，他们还自觉向家人请教，有的甚至带着家人去挖野菜。一年级的李皓轩用手轻轻地捧着自己挖出的荠荠菜，几分惊喜，几分炫耀。二年级的杨雷同学小心地刨开土层，专注地铲着一棵花朵正开的蒲公英。三年级的吕小龙带着伙伴，提着口袋，挖了一棵又一棵野菜。田野上，同学们仔细地寻找自己认识的野菜，有的找到了苦苣菜，有的找到了苜蓿菜，有的找到了灰灰菜。他们从山下寻到山顶，从山前寻到山后，深深体会到了挖野菜的不容易。
　　随后，我们举行了一场别开生面的品野菜仪式。同学们慎重地夹起自己煮熟的野菜，慢慢地咀嚼着，品尝着，感受着野菜的苦涩与甘甜。有学生感慨道：“我们吃过的这些野菜，在战争年代，曾经救活过许许多多的革命先烈，在自然灾害时期，由于天灾人祸，人们缺吃少穿，是野菜救活了许多的老百姓。现在我们吃着野菜，要想着过去人们生活的艰辛，要懂得珍惜现在的幸福生活。”
　　同学们在挖野菜、煮野菜、品野菜的過程中，感受到劳动的艰辛，在潜移默化中知道了植物生长需要具备的条件以及植物生命的特征，认识到不同植物繁衍后代的差异，懂得了在烹饪野菜的过程中注意营养合理、搭配科学，真正实现了在实践中学习。
　　后记
　　这些课程以学生生活为基础，以他们熟悉的农耕文化为载体，将科学探究贯穿于学习过程，让学生在一个富有特色和吸引力的“学习场”中自发地去领悟知识，寻找感兴趣的主题，激发发现问题、解决问题的探究动力。将农耕文化融入科学课，为学生提供了更多可能，重构了乡村教育生态课堂。
　　农耕文化是华夏文明的基础，它深深植根于乡村生活的土壤之中，既具备独特的文化内容和特征，又呈现出巨大的文化包容性和文化张力，成为乡村认同的重要价值支点。将农耕文化作为科学课程开发的重要资源，既能够解决农村小规模学校课程多元化、个性化、差异化的发展需求，又能提高教师的文化认同和教学涵养，赋予学科教学更新的意义。