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海德格尔曾提出“人，当诗意的栖居”。但当今社会，红尘滚滚，喧嚣复杂。人们奔走于名利场，行色匆匆，浮躁不安。大部分作家都关注人们的世俗生活，浓墨重彩勾画人们七情六欲，书写油盐酱醋的日常生活，适合孩子们阅读的文章实在不多。
文学要来自生活，也要超越生活，用诗意美感动众生，是北京大学教授曹文轩的特点。他的小说文质兼美，具有浓郁的诗意，丰厚的文化内涵，强烈的时代气息。他的小说让阅读的人心中始终流淌着一股暖流。诗意美是语文教学的最高境界，能以诗意美感动学生是语文教学追求的效果。
下面，我们来分析曹文轩《草房子》的诗意美。
一、小说画面的诗意
《草房子》的语言优雅、朴实、自然。它描绘的画面恬淡优美，动人心弦。
春夏秋冬，四季更替，节奏分明。《草房子》从秋天的白云悠悠，枯叶飘飞写到冬天的北风凛冽，冰天雪地；从春天的万物复苏、绿草如茵，写到夏天的月色朦胧、荷花飘香，每个季节都写得如诗如画。
日月星辰，从早到晚，各有变化。《草房子》中把每一天细微的变化也描绘得淋漓尽致。从夏日早晨的凉风习习，绿意盎然到白天的热浪滚滚，“芦苇叶翻卷”到黄昏的夕阳西下，炊烟袅袅到夜晚树影婆娑、蟋蟀歌唱，每一个时刻的特点都准确无误。
试以下列文字为例，做一个具体的分析。
“这天下午，桑桑正和细马在田野上放羊，看到蒋一轮陪着妻子，来到了校园外的田野上。太阳暖融融的，满地的紫云英，正蓬蓬勃勃地生长，在大地上堆起厚厚的绒绒的绿色。其间，开放着的一串串淡紫色的小花，正向四下里散发着甜丝丝的气味，引起许多蜜蜂在田野上嗡嗡欢叫。”
这是一幅美丽的春日田野图。
我们看到了牧羊的孩子，晒太阳的夫妻。淡紫色的小花，绒绒的绿叶，歌舞的蜜蜂；听到了蜜蜂嗡嗡欢叫的声音；闻到了甜丝丝的气味；感受到了暖融融的阳光。作者巧妙地把视觉、听觉、嗅觉、感觉融为一体，使我们身临其境，如置画中。这幅充满诗意的画让不熟悉田园风光的人向往、渴盼它，使曾經见过此景的人思念、陶醉其中，浓郁的生活气息扑鼻而来，画面流淌的诗意让我们感动，让人情不自禁想回归自然。 再如这一句，“悠长的笛音，像光滑的绸子一样，还在春天的田野上飘拂……”这个句子使用了通感，视觉与听觉的巧妙互换，仿佛使我们听见了悠长的笛声。看见了春日的原野，感受到了春天的味道。
曹文轩的小说处处是如此经典的描写。曹文轩的小说语言质朴、自然，不饰雕饰，但技巧浑然天成，耐人寻味。
他常常把视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等多种感觉综合运用，从形体、颜色、光影、味道等的变化，细致入微地描摹自然，他描述的景致具有强烈的画面感。
他习惯用大量生动、形象又极为新奇的比喻来描绘人们不熟悉的生活，唤起人们的各种感受。
他还擅长用白描手法描写自然，勾勒出一幅幅淡雅疏朗的水墨画，使人感到宁静、和谐的美，并体现一种“天人合一”的意境，使人们渴盼回归自然。
而这些，正是如今很多沉溺于网络的快餐文化，缺乏诗意的孩子所需要体会、感受的。
二、小说人性的诗意
曹文轩的小说最关注的母题是“成长”。他喜欢写孩子的成长经历，在孩子成长历程中，会面对艰难曲折，也会面对丑恶的人性，但他总能淡化生活中无序，丑恶的一面，营造了一个充满诗意的人性世界。
《草房子》的故事发生在油麻地小学，一个普通的农村小学。小说共九章，主要写了四个孩子的成长经历。小说没有太多跌宕起伏的情节，它用平淡、从容的语调娓娓道来生活中事情。秃鹤因为秃头被孩子们嘲笑，内心自卑而敏感；杜小康因为家道中落，中途辍学，还要承担赡养父母的重责；纸月由于生世不明，受人欺负，显得柔弱，瘦小；主人公桑桑得了绝症，面对疾病与死亡的危险。
四个孩子生活在油麻地的小学。在这所学校里，有执着的校长，认真的老师，朴实的家长，淳朴的乡民。他们营造了一个温情与爱的人性世界，他们让孩子们学会了如何成长，如何面对苦难。
生活在油麻地的人们遵循的是一种美好的传统道德原则，体现的是自然、纯真的人性。校长桑乔执着认真，有才气又略微带点迂腐与固执。老师蒋一轮潇洒迷人，才华横溢，以自己的才情影响学生。秦大奶奶看似固执、不通情理，但其实慈祥、善良……
这里也有纷争矛盾，这里也有生离死别，这里有人世间会出现的问题，但所有这些，都在人们的宽容与淡泊中化解了。它告诉我们，直面生活，但超越生活，这才是充满诗意的人生。
人与人之间的关系要和谐、淳朴。人与自然关系也要和谐。四个孩子学会了这一切。他们的成长都面临艰难、曲折。但他们学会了淡化、直面生活中的艰难，学会用坚强、宽容、豁达去面对一切。
学曹文轩的作品，会让学生明白如何面对纷繁复杂的社会与矛盾。如何坚强、宽容、理解、友爱。
三、小说文化的诗意
语文教学的目的是让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”。
曹文轩作品的字里行间充满了中国传统文化的精髓。他固守着中国传统文化的精神，对世界的看法既有道家的超脱与自然，又有儒家的人世与执着，两种文化精神紧紧结合在一起。
以老子、庄子为代表的道家提倡战胜世俗利欲、战胜死亡恐惧，超越自我，超越生死的诗意的生活方式。这种文化精神在中国文学中源远流长。从嵇康到陶渊明，从王维到苏东坡，他们诗文中倡导的都是诗意生活方式的文化精神。
曹文轩的小说也充分体现了道家的这种文化精神。《草房子》中，老师温幼菊是这种生活方式的代表。温幼菊会唱歌，唱得柔和而悠远；会拉胡琴，拉得动人心弦；会上课，上得行云流水；会褒药，她的房间总飘逸着发苦的药香。她自幼丧失父母，十二岁时得了重病，终生吃药。她的人生中，最重要的两个字就是奶奶告诉她的“别怕!”面对困难，别怕!面对疾病，别怕!面对死亡，别怕!这是对人生的一种超脱，是一种顺其自然的人生态度，他给了桑桑无穷的、神秘的力量。正是这种力量支撑了重病的桑桑，使他超越病魔，战胜病魔，得到解脱。
但《草房子》宣扬的并不仅仅是道家观念，它还宣传了儒家的积极入世，执着进取的文化精神。
校长桑乔是其中的代表。桑乔出生卑微，从小是个猎人，还有口吃的毛病。他从内心厌恶打猎，喜欢读书识字，后来成为一个出色的教师，乃至校长。桑乔很在乎荣誉，做任何事情都积极进取，从不言败。工作中，他极为出色，是个有名的校；生活中是个严厉但充满爱心的父亲。桑桑得病后，桑乔一次又一次带着儿子求医，从不气馁，正是他的执着使他找到神医，治好了桑桑的病。
无论温幼菊还是桑乔，都是作者喜欢的人物。《草房子》中，既体现了道家超脱、自然的生活态度，又体现了儒家积极人世的生活方式。对名利的淡泊，对生死的从容，对亲人的深情，对生活的豁达，小说把这两种文化观念巧妙地结合在一起。两种文化的巧妙结合熔铸成一种诗意的生活方式，诗意的文化，学生读《草房子》，会为小说中人物的生活态度感染乃至感动。无形中接受了中国传统文化的洗礼。
我们可以把《草房子》作为必读书目推荐给学生，课后阅读并讨论。其中，重点阅读第九章《药寮》。这章篇幅不是很长，主要写桑桑得病后生活的变化。这一章很完美得体现了曹文轩的诗意。两种文化精神的和谐统一，充满人性的诗意世界，明亮、动人的环境描写，都能打动人心，让人在浓浓的温情、古典的世界里陶醉感动。
我大声呼吁，把曹文轩的诗意带入课堂。
李慧，广东深圳市电子技术学校教师。
文学要来自生活，也要超越生活，用诗意美感动众生，是北京大学教授曹文轩的特点。他的小说文质兼美，具有浓郁的诗意，丰厚的文化内涵，强烈的时代气息。他的小说让阅读的人心中始终流淌着一股暖流。诗意美是语文教学的最高境界，能以诗意美感动学生是语文教学追求的效果。
下面，我们来分析曹文轩《草房子》的诗意美。
一、小说画面的诗意
《草房子》的语言优雅、朴实、自然。它描绘的画面恬淡优美，动人心弦。
春夏秋冬，四季更替，节奏分明。《草房子》从秋天的白云悠悠，枯叶飘飞写到冬天的北风凛冽，冰天雪地；从春天的万物复苏、绿草如茵，写到夏天的月色朦胧、荷花飘香，每个季节都写得如诗如画。
日月星辰，从早到晚，各有变化。《草房子》中把每一天细微的变化也描绘得淋漓尽致。从夏日早晨的凉风习习，绿意盎然到白天的热浪滚滚，“芦苇叶翻卷”到黄昏的夕阳西下，炊烟袅袅到夜晚树影婆娑、蟋蟀歌唱，每一个时刻的特点都准确无误。
试以下列文字为例，做一个具体的分析。
“这天下午，桑桑正和细马在田野上放羊，看到蒋一轮陪着妻子，来到了校园外的田野上。太阳暖融融的，满地的紫云英，正蓬蓬勃勃地生长，在大地上堆起厚厚的绒绒的绿色。其间，开放着的一串串淡紫色的小花，正向四下里散发着甜丝丝的气味，引起许多蜜蜂在田野上嗡嗡欢叫。”
这是一幅美丽的春日田野图。
我们看到了牧羊的孩子，晒太阳的夫妻。淡紫色的小花，绒绒的绿叶，歌舞的蜜蜂；听到了蜜蜂嗡嗡欢叫的声音；闻到了甜丝丝的气味；感受到了暖融融的阳光。作者巧妙地把视觉、听觉、嗅觉、感觉融为一体，使我们身临其境，如置画中。这幅充满诗意的画让不熟悉田园风光的人向往、渴盼它，使曾經见过此景的人思念、陶醉其中，浓郁的生活气息扑鼻而来，画面流淌的诗意让我们感动，让人情不自禁想回归自然。 再如这一句，“悠长的笛音，像光滑的绸子一样，还在春天的田野上飘拂……”这个句子使用了通感，视觉与听觉的巧妙互换，仿佛使我们听见了悠长的笛声。看见了春日的原野，感受到了春天的味道。
曹文轩的小说处处是如此经典的描写。曹文轩的小说语言质朴、自然，不饰雕饰，但技巧浑然天成，耐人寻味。
他常常把视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等多种感觉综合运用，从形体、颜色、光影、味道等的变化，细致入微地描摹自然，他描述的景致具有强烈的画面感。
他习惯用大量生动、形象又极为新奇的比喻来描绘人们不熟悉的生活，唤起人们的各种感受。
他还擅长用白描手法描写自然，勾勒出一幅幅淡雅疏朗的水墨画，使人感到宁静、和谐的美，并体现一种“天人合一”的意境，使人们渴盼回归自然。
而这些，正是如今很多沉溺于网络的快餐文化，缺乏诗意的孩子所需要体会、感受的。
二、小说人性的诗意
曹文轩的小说最关注的母题是“成长”。他喜欢写孩子的成长经历，在孩子成长历程中，会面对艰难曲折，也会面对丑恶的人性，但他总能淡化生活中无序，丑恶的一面，营造了一个充满诗意的人性世界。
《草房子》的故事发生在油麻地小学，一个普通的农村小学。小说共九章，主要写了四个孩子的成长经历。小说没有太多跌宕起伏的情节，它用平淡、从容的语调娓娓道来生活中事情。秃鹤因为秃头被孩子们嘲笑，内心自卑而敏感；杜小康因为家道中落，中途辍学，还要承担赡养父母的重责；纸月由于生世不明，受人欺负，显得柔弱，瘦小；主人公桑桑得了绝症，面对疾病与死亡的危险。
四个孩子生活在油麻地的小学。在这所学校里，有执着的校长，认真的老师，朴实的家长，淳朴的乡民。他们营造了一个温情与爱的人性世界，他们让孩子们学会了如何成长，如何面对苦难。
生活在油麻地的人们遵循的是一种美好的传统道德原则，体现的是自然、纯真的人性。校长桑乔执着认真，有才气又略微带点迂腐与固执。老师蒋一轮潇洒迷人，才华横溢，以自己的才情影响学生。秦大奶奶看似固执、不通情理，但其实慈祥、善良……
这里也有纷争矛盾，这里也有生离死别，这里有人世间会出现的问题，但所有这些，都在人们的宽容与淡泊中化解了。它告诉我们，直面生活，但超越生活，这才是充满诗意的人生。
人与人之间的关系要和谐、淳朴。人与自然关系也要和谐。四个孩子学会了这一切。他们的成长都面临艰难、曲折。但他们学会了淡化、直面生活中的艰难，学会用坚强、宽容、豁达去面对一切。
学曹文轩的作品，会让学生明白如何面对纷繁复杂的社会与矛盾。如何坚强、宽容、理解、友爱。
三、小说文化的诗意
语文教学的目的是让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”。
曹文轩作品的字里行间充满了中国传统文化的精髓。他固守着中国传统文化的精神，对世界的看法既有道家的超脱与自然，又有儒家的人世与执着，两种文化精神紧紧结合在一起。
以老子、庄子为代表的道家提倡战胜世俗利欲、战胜死亡恐惧，超越自我，超越生死的诗意的生活方式。这种文化精神在中国文学中源远流长。从嵇康到陶渊明，从王维到苏东坡，他们诗文中倡导的都是诗意生活方式的文化精神。
曹文轩的小说也充分体现了道家的这种文化精神。《草房子》中，老师温幼菊是这种生活方式的代表。温幼菊会唱歌，唱得柔和而悠远；会拉胡琴，拉得动人心弦；会上课，上得行云流水；会褒药，她的房间总飘逸着发苦的药香。她自幼丧失父母，十二岁时得了重病，终生吃药。她的人生中，最重要的两个字就是奶奶告诉她的“别怕!”面对困难，别怕!面对疾病，别怕!面对死亡，别怕!这是对人生的一种超脱，是一种顺其自然的人生态度，他给了桑桑无穷的、神秘的力量。正是这种力量支撑了重病的桑桑，使他超越病魔，战胜病魔，得到解脱。
但《草房子》宣扬的并不仅仅是道家观念，它还宣传了儒家的积极入世，执着进取的文化精神。
校长桑乔是其中的代表。桑乔出生卑微，从小是个猎人，还有口吃的毛病。他从内心厌恶打猎，喜欢读书识字，后来成为一个出色的教师，乃至校长。桑乔很在乎荣誉，做任何事情都积极进取，从不言败。工作中，他极为出色，是个有名的校；生活中是个严厉但充满爱心的父亲。桑桑得病后，桑乔一次又一次带着儿子求医，从不气馁，正是他的执着使他找到神医，治好了桑桑的病。
无论温幼菊还是桑乔，都是作者喜欢的人物。《草房子》中，既体现了道家超脱、自然的生活态度，又体现了儒家积极人世的生活方式。对名利的淡泊，对生死的从容，对亲人的深情，对生活的豁达，小说把这两种文化观念巧妙地结合在一起。两种文化的巧妙结合熔铸成一种诗意的生活方式，诗意的文化，学生读《草房子》，会为小说中人物的生活态度感染乃至感动。无形中接受了中国传统文化的洗礼。
我们可以把《草房子》作为必读书目推荐给学生，课后阅读并讨论。其中，重点阅读第九章《药寮》。这章篇幅不是很长，主要写桑桑得病后生活的变化。这一章很完美得体现了曹文轩的诗意。两种文化精神的和谐统一，充满人性的诗意世界，明亮、动人的环境描写，都能打动人心，让人在浓浓的温情、古典的世界里陶醉感动。
我大声呼吁，把曹文轩的诗意带入课堂。
李慧，广东深圳市电子技术学校教师。