【摘 要】
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<正> 中国现代杂文发展到三十年代,其景象是极为壮观的;从刊物说,不仅有象《申报·自由谈》、《太白》、《中华日报·动向》、《立报·言林》、《论语》、《人间世》那样的杂文重镇,而且几乎很难找到一家不刊登这类文字的综合性文学刊物,其数量之多是十分惊人的,据不完全统计,仅就1930年至抗战爆发几年间,就出版杂文集一百多部,占现代杂文史上全部杂文集的一半之多。这的确是一个杂家辈出的时代,如果把三十年代的鲁迅比作杂文创作的泰斗,在他周围有一大群簇拥泰斗的灿烂群星。至此,杂文发展确臻登峰造极。在各种文体的
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<正> 中国现代杂文发展到三十年代,其景象是极为壮观的;从刊物说,不仅有象《申报·自由谈》、《太白》、《中华日报·动向》、《立报·言林》、《论语》、《人间世》那样的杂文重镇,而且几乎很难找到一家不刊登这类文字的综合性文学刊物,其数量之多是十分惊人的,据不完全统计,仅就1930年至抗战爆发几年间,就出版杂文集一百多部,占现代杂文史上全部杂文集的一半之多。这的确是一个杂家辈出的时代,如果把三十年代的鲁迅比作杂文创作的泰斗,在他周围有一大群簇拥泰斗的灿烂群星。至此,杂文发展确臻登峰造极。在各种文体的发展都不大景气的情况下,杂文极尽了风流,大放了异彩。
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<正> 一王阳明(1472—1529)是中国明朝最伟大的新儒学家。他的思想不只影响中国,也在韩国及日本等地广受接纳,在东亚曾开创新的文化局势。阳明思想的伟大到底在那里?他的新儒学到底新在何处?他所开创的新文化是什么?与中国道统有何关系?阳明先生伟大的地方很多,其中值得一提,而往往为人所忽略的,乃是他虽身为儒者而不拘泥于传统儒家的古典文献中,能超越出既有的儒家思想型态,借助他人,尤其是佛家及道家,重新透视及表现中国道统,使古板的旧文化重生新机,发展新思潮,如果没有非儒家外来的冲击及协助,阳明
1989年4月由浙江省社会科学院和余姚市政府联合主办,在浙江余姚召开了国内建国以来的首次阳明学国际研讨会。近百位中外专家和学者出席了这次会议。与会学者相互交流了各自的最新研究成果,一致认为王阳明的学术思想具有世界性意义。并对他的学术思想的价值和历史地位给予了高度的评价。
<正> 我国的农村改革已经进行了十年。如何科学评价这十年所走过的道路,探索其固有的规律性,对于指导今后的实践,有着重要的意义。本文拟围绕农业合作制理论与实践这个中心课题,谈谈个人的粗浅体会。
<正> 近几年来我国纸张需求量与日俱增,可供量却远远跟不上。去年全国文化用纸申请量为330万吨,而同期国内只能生产272万吨,缺口占需求量的17.5%。我国纸张严重短缺的一个重要原因,就是制浆的纤维原料严重不足,拖了造纸生产的后腿。我国森林资源相对贫乏,木浆原料短缺是客观存在的制约。但另一方面,我国可“以草代木”的造纸原料却十分丰富,如麦草、稻草、芦苇和麻渣等。其中麦草在制浆中具有纤维长、易漂、挺括、脱水好、收获率高等优点,且资源持续可供量大,是可以进一步开发利用的造纸原料。
<正> 明清时期湖州府市镇经济如同嘉兴府一样在蓬勃发展,但它有独特性,研究它可以丰富我们对江南区域经济的认识,为现今上海经济区的发展提供一些借鉴。江南市镇是作为城市体系中一个群体而存在的,研究它的意义并不次于研究大城市。到了封建后期,工商业的发展在一些市镇中表现得更为突出,它成为某一手工业或商业的中心,并带有某些新的气息。牟复礼认为“中国工业主义滥觞于各市
<正> 六十年代以来,尤其是七十年代后,港台地区随着有关中国现代文学的文论和著作的涌现,有关茅盾研究的文章也续有所见。港台地区对茅盾的研究尚处于起步阶段,现有的成果都是一些资料和单篇文章,还没有研究专著。本文引录的资料主要见诸已出版的七种书中:苏雪林的《文坛话旧》(1967年3月台中文星书店股份有限公司出版),赵聪的《五四文坛点滴》(1964年6月九龙友联出版社有限公司出版)和《现代中国作家列传》(1975年10月香港中国笔会出版,后改名为《新文学作家列传》,1980年由台北时报文化出版事业有
<正> 目前,流传甚广、影响颇大的《百战奇略》这部古代兵书,一般都认为是明代刘基所著。有的同志甚至非常肯定地说该书是刘基在元末辞官归里后,“在家‘隐居力学’八年”这段时间写成的,并且是形成其“军事思想体系”的“存留下的唯一军事著作”①。而究其实,这不过是长期以来的一种以讹传讹而已。《浙江学刊》1985年第5期发表的周大海同志《〈百战奇略〉辨伪》一文(以下简称《辨伪》),指出《百战奇略》不是刘基的著作,无疑是正确的。但该文却又断言《百战奇略》是澼洸道人根据明朝刘寅的《武经七书直解》“进行抄袭、引
<正> 本文所说的中国现代化渐进战略,是指依靠全国人民持久不懈的艰苦奋斗,以量的渐次增长和新质要素的逐步积累,达到现代化的宏伟目标。中国现代化的渐进战略包容着丰富的内容,它是以下几个战略的组合: (一)“植物培育”战略中国的现代化建设必须采取稳步发展、积极推进的方针。中国经济、文化的发展,都要经过一个植物式的生长过程。一是自然生长,象植物一样,生根、发芽、抽茎、开花、结果,经历一个不可或
<正> 杭州湾滨海平原农区,是浙江省综合农业区划中的第二农区,包括钱塘江下游河口段和杭州湾南北两岸十一个县(市)的191个乡(镇),总土地面积3082.12平方公里,1987年农业总人口296.47万人,是我省人多地少经济发达的农区之一。本区历来是我省重要的棉、麻基地。但随着经济开放,城郊型、外向型农业的蓬勃发展,各业用地矛盾日益突出。因此,根据区划—规划—实施的科学程序,在区划的基础上,开展农业发展空间布局规划研究,是深化农业区划工作的需要,也是本区经济发展的客观要求,这对全面发展农业、工业
<正> 周作人散文的内容是广泛的,多方面的,但从中透露出一个中国知识者在风云突起的思想革命年代和乌云迭出的现实生存环境中所保有的冲淡的艺术生活方式。这是一种日本文化构筑的属于周作人自己的个性的生存方式。在他的处世态度中,有着一对截然相反的概念:一是“绅士鬼”和“隐士”的态度,这代表着一种绝少冲动、绝少愤怒、沉静自守、落落大度、无所作为的遇事方式;又一则是反叛的、火爆气十足的、积极参与对传统道德和社会现存秩序猛烈爆破的坚硬姿态,周作人把它称为“叛徒”、“流氓鬼”,浙东乡中的“破脚骨”。这一对概念