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一位日本学者做总结发言时说：“我们(此前研究)的每个环节都被推翻了。我们整个日本学界败给了韩教授”。
复旦大学历史系教授韩昇的名字，近日出现在日本《朝日新闻》的报道中。该报罕见地以整版篇幅，介绍了这位中国历史学者关于日本遣唐使井真成墓志研究的新观点。
作为迄今发现的唯一一件遣唐使的实物证据，井真成墓志自2004年被发现以来就引起日本学界高度关注，为此专门成立了研究机构，每年都有论文结集出版。
日本学界原先一直认定墓志主人井真成，是公元717年随使团去中国的日本留学生，734年病逝于长安。然而，研究隋唐史与古代东亚国际关系史近20年的韩昇，对这一权威结论提出了质疑。根据他的研究，井真成的真实身份应该是733年第十次日本遣唐使团中的准判官(指使团中第三等级的官员)，而非留学生。
韩昇这一判断如今已得到日本很多学者的认同。“韩教授从隋唐制度史的角度，对井真成墓志做了极其精密的、划时代的研究，是一项超越了日本古代史学者能力的研究。”日本研究隋唐史的知名学者、武库川女子大学教授中村裕一对《瞭望东方周刊》说。
“日本人老是说，日本人做中国史很好，而中国人做日本史日本人是不看的。中国人做日本史，引起整个日本史学界的轰动，我这大概是第一次。”韩昇表示。
“整个日本学界败给了韩教授”
2009年7月25日下午，日本专修大学礼堂座无虚席，日本研究古代史的顶尖学者几乎全部汇集于此，聆听台上一位中国学者的报告。
做报告的正是韩舁。随着他一步步推理论证，遣唐使井真成的身份逐渐清晰——一位刚到中国一年就死去的追唐使团官员。这与日本学者原本认定井真成是留学生的结论大相径庭。
对于台下十几位日本学者来说，如果认同韩舁的这一观点，他们近几年的研究便几乎是“无用功”。韩舁的报告刚一结束，就有日本学者抛出问题：“如果他不是留学生，碑文上的‘强学不倦’四字如何解释?”“如果他只在唐朝呆了一年，唐玄宗为何要在其死后追授他高官?”……
韩昇一一作答。
“比如对于‘强学不倦’的解释，我就告诉他们这是中国人常用的客套话，不能仅按照字面意思就判断井真成一定是留学唐朝的。”韩昇说。为了证明这个解释，他从古代典籍中找出几十个案例，说明客套话和真实说法的差异。
而对于井真成死后被追授的官职，韩舁则从制度史的角度进行了解读：“当时，唐朝对来朝的外国使团都会赠予官职，往往比这些人在本国已有的官职要高一些，以示礼遇。”
“我讲完之后，全场沉默良久。”韩舁回忆说。
打破沉默的，是武库川女子大学教授中村裕一：“我认为韩教授的报告从制度史角度上看是无懈可击的。”这位65岁的老人一生从事唐朝制度史研究，是日本当今研究中国隋唐史首屈一指的学者。
研讨会开了一个下午，最后，一位日本学者做总结发言：“我们(此前研究)的每个环节都被推翻了。我们整个日本学界败给了韩教授。”
日本的“井真成热”
井真成的墓志曾在西安浩如烟海的文物中尘封许久。2004年，偶然重现于世。
是年，西北大学博物馆副馆长贾麦明从西安古玩市场一个摆摊人那里听说其捡到两方合在一起的石头，上面有“开元”和“日本”字样。他买下这块石头，回去研究后发现：这块不起眼的石头，竟是一位日本遣唐使的墓志。
从前，人们只能从史书上读到有关遗唐使的记载，这块墓志的发现让遣唐使的存在第一次有了实物证据，而墓志上“日本”两字的出现，也被很多学者认为是迄今发现的关于“日本”国号的最早记录。
这块，40厘米见方的墓志，全文171字，实存162字，简单记载了此位遣唐使姓井、字真成，来自日本。离开故乡之时多大年纪，墓志上并无记载，只写道，公元734年，这位遭唐使因病死于长安，享年36岁。死后被迫封为尚衣奉御(管理皇帝服饰的五品官员)。
2004年10月11日，日本《朝日新闻》头版头条刊发了《逝于中国长安的遣唐使井真成是井上氏还是葛井氏》的报道，介绍了这方墓志的发现和研究，引起轰动，日本民间掀起一股“井真成热”。在2005年5月开始的日本爱知世博会上，井真成墓志被特意安排作为中日友好关系的历史见证在中国馆展出。而当2005年8月24日，墓志移师东京国立博物馆展出时，日本天皇亲临参观。
在日本學术界，“井真成热”更加持久。日本学者称此墓志为中日文化交流史上的“一级历史资料”。
2006年，东京专修大学经文部省批准拨款，成立东亚研究中心。这个国家级研究基地汇聚了包括铃木靖民、池田温等在内的日本研究日本史和中国史的顶尖学者，就井真成墓志进行专项研究，分别从金石学、历史学、书法学、文学等多重视角，对墓志进行释读。
“长期以来，日本关于中日关系的史料已充分挖掘，几乎到了没有东西可研究的地步。所以这方墓志的发现让日本学者很兴奋。特别是长久以来，日本国名的形成一直存疑，这方墓志中‘日本’两字的出现，可以确证他们的国名至少在唐玄宗时已开始使用。”韩昇说。
揭秘井真成的真实身份
韩昇真正介入井真成墓志的研究是在2009年春天。
当时，在日本做访问学者的他应邀到专修大学做学术报告，主要介绍日本史方面的问题。客随主便，韩舁决定就从专修大学其时正在研究的“井真成墓志”问题开讲。
以前并没有特别关注过这个问题的韩昇，在翻阅了大量日方研究成果后，感到他们的解释“从起点开始就有问题’’。
韩昇特别注意到日本学者气贺泽保规的观点——依据墓志上的“强学不雠’四字，判定井真成为留学生，并据此推断他于公元717年人唐，在唐朝留学19年。
“从唐朝的制度规定上来看，学生在学时间最长不得超过9年，并且在求学期间必须参加规定的考试，留学生更不可能任意无业滞留。而井真成在唐朝留学19年，没有参加科考，所以也没有出身，这种情况既不符合唐朝学制，也不符合常理。”韩昇做出如此推断，明确否定了井真成在717年就人唐的可能性。
在717年之后，下一批遣唐使来朝时间是733年，即井真成去世的前一年。按照韩昇的推断，井真成是这一批遣唐使中的一员。
为了揭开井真成的真实身份之谜，韩昇扎进了东京大学东洋文化研究所的资料室。“我找来了包括《唐律》等在内的当时能找到的所有日本和中国史料，堆了满满一屋子，花了大半个月时间仔细寻找和阅读，又花了大半个月时间找寻上百个例证，验证我的学说。”
韩昇最终为井真成的唐朝之旅梳理出了清晰的轨迹：733年4月，他随使团从日本的难波港出发，经历了4个月的海上航行，于当年秋天来到唐都长安。此时恰逢长安饥荒，唐玄宗忙于处理政务并准备去东都洛阳避灾，未能如期接见日本使团。直到翌年4月，使团才前往洛阳，完成朝贡。在此期间，因一路颠簸劳顿，井真成积劳成疾，不久便遽然病逝，唐朝按相关规定破格给予他赠官，以示褒奖。
“断言井真成是留学生，并以此企图破解古代中日文化交流的一个侧面的努力，被韩教授轻而易举地否定了。日本古代史方面只能做如此浮光掠影的浅薄的立论，令人对其深化研究中日两国文化交流史感到危惧。”中村裕一教授在接受本刊记者采访时，对日本古代史研究的前景表示担忧。
复旦大学历史系教授韩昇的名字，近日出现在日本《朝日新闻》的报道中。该报罕见地以整版篇幅，介绍了这位中国历史学者关于日本遣唐使井真成墓志研究的新观点。
作为迄今发现的唯一一件遣唐使的实物证据，井真成墓志自2004年被发现以来就引起日本学界高度关注，为此专门成立了研究机构，每年都有论文结集出版。
日本学界原先一直认定墓志主人井真成，是公元717年随使团去中国的日本留学生，734年病逝于长安。然而，研究隋唐史与古代东亚国际关系史近20年的韩昇，对这一权威结论提出了质疑。根据他的研究，井真成的真实身份应该是733年第十次日本遣唐使团中的准判官(指使团中第三等级的官员)，而非留学生。
韩昇这一判断如今已得到日本很多学者的认同。“韩教授从隋唐制度史的角度，对井真成墓志做了极其精密的、划时代的研究，是一项超越了日本古代史学者能力的研究。”日本研究隋唐史的知名学者、武库川女子大学教授中村裕一对《瞭望东方周刊》说。
“日本人老是说，日本人做中国史很好，而中国人做日本史日本人是不看的。中国人做日本史，引起整个日本史学界的轰动，我这大概是第一次。”韩昇表示。
“整个日本学界败给了韩教授”
2009年7月25日下午，日本专修大学礼堂座无虚席，日本研究古代史的顶尖学者几乎全部汇集于此，聆听台上一位中国学者的报告。
做报告的正是韩舁。随着他一步步推理论证，遣唐使井真成的身份逐渐清晰——一位刚到中国一年就死去的追唐使团官员。这与日本学者原本认定井真成是留学生的结论大相径庭。
对于台下十几位日本学者来说，如果认同韩舁的这一观点，他们近几年的研究便几乎是“无用功”。韩舁的报告刚一结束，就有日本学者抛出问题：“如果他不是留学生，碑文上的‘强学不倦’四字如何解释?”“如果他只在唐朝呆了一年，唐玄宗为何要在其死后追授他高官?”……
韩昇一一作答。
“比如对于‘强学不倦’的解释，我就告诉他们这是中国人常用的客套话，不能仅按照字面意思就判断井真成一定是留学唐朝的。”韩昇说。为了证明这个解释，他从古代典籍中找出几十个案例，说明客套话和真实说法的差异。
而对于井真成死后被追授的官职，韩舁则从制度史的角度进行了解读：“当时，唐朝对来朝的外国使团都会赠予官职，往往比这些人在本国已有的官职要高一些，以示礼遇。”
“我讲完之后，全场沉默良久。”韩舁回忆说。
打破沉默的，是武库川女子大学教授中村裕一：“我认为韩教授的报告从制度史角度上看是无懈可击的。”这位65岁的老人一生从事唐朝制度史研究，是日本当今研究中国隋唐史首屈一指的学者。
研讨会开了一个下午，最后，一位日本学者做总结发言：“我们(此前研究)的每个环节都被推翻了。我们整个日本学界败给了韩教授。”
日本的“井真成热”
井真成的墓志曾在西安浩如烟海的文物中尘封许久。2004年，偶然重现于世。
是年，西北大学博物馆副馆长贾麦明从西安古玩市场一个摆摊人那里听说其捡到两方合在一起的石头，上面有“开元”和“日本”字样。他买下这块石头，回去研究后发现：这块不起眼的石头，竟是一位日本遣唐使的墓志。
从前，人们只能从史书上读到有关遗唐使的记载，这块墓志的发现让遣唐使的存在第一次有了实物证据，而墓志上“日本”两字的出现，也被很多学者认为是迄今发现的关于“日本”国号的最早记录。
这块，40厘米见方的墓志，全文171字，实存162字，简单记载了此位遣唐使姓井、字真成，来自日本。离开故乡之时多大年纪，墓志上并无记载，只写道，公元734年，这位遭唐使因病死于长安，享年36岁。死后被迫封为尚衣奉御(管理皇帝服饰的五品官员)。
2004年10月11日，日本《朝日新闻》头版头条刊发了《逝于中国长安的遣唐使井真成是井上氏还是葛井氏》的报道，介绍了这方墓志的发现和研究，引起轰动，日本民间掀起一股“井真成热”。在2005年5月开始的日本爱知世博会上，井真成墓志被特意安排作为中日友好关系的历史见证在中国馆展出。而当2005年8月24日，墓志移师东京国立博物馆展出时，日本天皇亲临参观。
在日本學术界，“井真成热”更加持久。日本学者称此墓志为中日文化交流史上的“一级历史资料”。
2006年，东京专修大学经文部省批准拨款，成立东亚研究中心。这个国家级研究基地汇聚了包括铃木靖民、池田温等在内的日本研究日本史和中国史的顶尖学者，就井真成墓志进行专项研究，分别从金石学、历史学、书法学、文学等多重视角，对墓志进行释读。
“长期以来，日本关于中日关系的史料已充分挖掘，几乎到了没有东西可研究的地步。所以这方墓志的发现让日本学者很兴奋。特别是长久以来，日本国名的形成一直存疑，这方墓志中‘日本’两字的出现，可以确证他们的国名至少在唐玄宗时已开始使用。”韩昇说。
揭秘井真成的真实身份
韩昇真正介入井真成墓志的研究是在2009年春天。
当时，在日本做访问学者的他应邀到专修大学做学术报告，主要介绍日本史方面的问题。客随主便，韩舁决定就从专修大学其时正在研究的“井真成墓志”问题开讲。
以前并没有特别关注过这个问题的韩昇，在翻阅了大量日方研究成果后，感到他们的解释“从起点开始就有问题’’。
韩昇特别注意到日本学者气贺泽保规的观点——依据墓志上的“强学不雠’四字，判定井真成为留学生，并据此推断他于公元717年人唐，在唐朝留学19年。
“从唐朝的制度规定上来看，学生在学时间最长不得超过9年，并且在求学期间必须参加规定的考试，留学生更不可能任意无业滞留。而井真成在唐朝留学19年，没有参加科考，所以也没有出身，这种情况既不符合唐朝学制，也不符合常理。”韩昇做出如此推断，明确否定了井真成在717年就人唐的可能性。
在717年之后，下一批遣唐使来朝时间是733年，即井真成去世的前一年。按照韩昇的推断，井真成是这一批遣唐使中的一员。
为了揭开井真成的真实身份之谜，韩昇扎进了东京大学东洋文化研究所的资料室。“我找来了包括《唐律》等在内的当时能找到的所有日本和中国史料，堆了满满一屋子，花了大半个月时间仔细寻找和阅读，又花了大半个月时间找寻上百个例证，验证我的学说。”
韩昇最终为井真成的唐朝之旅梳理出了清晰的轨迹：733年4月，他随使团从日本的难波港出发，经历了4个月的海上航行，于当年秋天来到唐都长安。此时恰逢长安饥荒，唐玄宗忙于处理政务并准备去东都洛阳避灾，未能如期接见日本使团。直到翌年4月，使团才前往洛阳，完成朝贡。在此期间，因一路颠簸劳顿，井真成积劳成疾，不久便遽然病逝，唐朝按相关规定破格给予他赠官，以示褒奖。
“断言井真成是留学生，并以此企图破解古代中日文化交流的一个侧面的努力，被韩教授轻而易举地否定了。日本古代史方面只能做如此浮光掠影的浅薄的立论，令人对其深化研究中日两国文化交流史感到危惧。”中村裕一教授在接受本刊记者采访时，对日本古代史研究的前景表示担忧。