【摘 要】
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中国现代文学学科逐渐走向成熟的同时,在具体研究上还不同程度上出现失衡的现象,例如研究领域上出现一定的“领地”意识,研究视域上有“分段”的倾向。深耕于某个学术领域固然有利于文学研究的纵深发展和知识积累,但同时也带来一些弊端,如:研究领域的相对窄化、研究方法的相对固化、问题意识的相对钝化,文学在向史学靠拢的同时,如何面对这个瞬息万变、斑驳复杂的时代,如何激发文学研究的创造力和生命力?责任与使命意识一直贯穿于青年学者李松睿的治学历程之中。
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中国现代文学学科逐渐走向成熟的同时,在具体研究上还不同程度上出现失衡的现象,例如研究领域上出现一定的“领地”意识,研究视域上有“分段”的倾向。深耕于某个学术领域固然有利于文学研究的纵深发展和知识积累,但同时也带来一些弊端,如:研究领域的相对窄化、研究方法的相对固化、问题意识的相对钝化,文学在向史学靠拢的同时,如何面对这个瞬息万变、斑驳复杂的时代,如何激发文学研究的创造力和生命力?责任与使命意识一直贯穿于青年学者李松睿的治学历程之中。
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笪章难的《以计算的方法反对计算文学研究》一文对计算文学研究领域提出了若干质疑,在数字人文文学研究领域引发了广泛的讨论。为了继续和深入这一对话,多位数字人文研究者和批评家组织论坛对此作出回应,与笪章难论辩。讨论围绕笪章难的计算方法和理论预设展开,并就数字人文文学研究对人文学发展的意义展开积极的回应。这是一次难得的既有统计技术方法、又有历史和理论意义的关于数字人文文学研究及其与人文学关系的学术讨论,会继续推动数字人文文学研究的发展。
通过对胶东地区社会诚信状况的问卷调查分析,我们发现胶东人对于诚信的理解比较准确,对诚信品质也十分珍视。当前,胶东区域社会的整体诚信水平基本处于良好状态,人与人之间关系紧密、信任程度高,并且人们对胶东未来诚信状况的发展信心十足。在此基础上,我们进一步考察了个体在性别、收入与城乡方面的诚信差异状况,并得出以下三个基本结论:个体的性别不同对诚信的具体理解有所不同,但男女两性对诚信认知的整体水平基本持平;个体收入越高就越倾向于认为诚信与收入相关密切,并且诚信越好收入越高;当遇到失信状况时,城市居民与乡村居民在处理
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