理论与现实:从杖打透视佛教律学本土化

来源 :世界宗教研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:monzad
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
汉地杖打古已有之,佛教传入后也出现杖打现象,以禅宗棒喝与清规杖责最为出名。而从戒律学观点来看,印度律典不赞成杖打的随意施用,对特殊条件的开许有着严格要求。而佛教界亦有对杖打的批评声音。杖打进入汉传佛教,是律学本土化的表现,其背后有多重原因,我们应辩证对待。既不能盲目否定杖打的教化价值,也应防止其被滥用误用。
其他文献
任何社会的构建与发展,都必须依靠三条支柱,即政治、经济与教育。和谐社会也不会例外,它的构建与发展也离不开民主政治、可持续发展经济、和谐教育这三条支柱。广义的和谐教
我国的体育教育缺乏层次感,缺乏生活体育的教育思想,教育目标的定位仍停留在增强体质方面,没有摆脱“知识”和“技能”的框架,在人们社会生活中所起的作用缺乏足够的教育引导,不能符合学生个体发展的需要。体育与体育教育产生于人们生活中的生存需要,战争促使了体育及体育教育的发展,使得体育成为一种有目的的教育手段,而随着社会的发展,体育又作为一种文化娱乐形式成为影响人们生活质量和生活方式的一种手段。体育课堂教学
目的探讨精神分裂症患者记忆特点及与阳性、阴性症状的关系。方法采用修正的加工分离记忆实验程序测试精神分裂症患者记忆变化情况,用PANSS评定精神分裂症患者阳性、阴性症状
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”$ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’#陈川个美食 Back to yield
郭温润(1929~2002),字寿仁,别号北园翁。初在家自学,后师从陇上名医李子高、李鸣泉等,因多读善思,勤于临床,受到业师器重,尽得其传。年甫19,即开“宏泰堂”悬壶应世,擅长内、妇、儿科,兼
中风中脏腑多以卒然昏仆、不省人事为主症,多数病人、伴有口眼喎斜、半身不遂、言语不利。本病起病急、病情重、证见多端、变化迅速,严重地危害中老年人的健康和生活质量,临床护