【摘 要】
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【摘要】建立国家战略传播机制、开展“大国外宣”是贯彻落实习近平同志“提高道义感召力”方针的重要举措。“道义感召力”概念的提出实质上体现了以“恒久道义”为核心、以软实力为手段的“王道”逐步取代以“既得利益”为核心、以硬实力为手段的“霸道”的历史潮流，对当前我国开展“大国外宣”具有理论指导意义。从当下的国际舆论环境出发，传统的对外宣传工作应当升级为国家战略传播，不应仅仅服务于“现实政治”，更应当是“观
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【摘要】建立国家战略传播机制、开展“大国外宣”是贯彻落实习近平同志“提高道义感召力”方针的重要举措。“道义感召力”概念的提出实质上体现了以“恒久道义”为核心、以软实力为手段的“王道”逐步取代以“既得利益”为核心、以硬实力为手段的“霸道”的历史潮流，对当前我国开展“大国外宣”具有理论指导意义。从当下的国际舆论环境出发，传统的对外宣传工作应当升级为国家战略传播，不应仅仅服务于“现实政治”，更应当是“观念政治”的集中体现。从我国综合国力和舆论环境的变化来看，“观念政治”的理念与“增强道义感召力”的方针彼此呼应，为我国开展“大国外宣”提供了理论基础和实践指南。
【关键词】道义感召力
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杭州西湖之美名扬天下，《饮湖上初晴后雨二首》（其二）则不仅是苏轼的名作，更被公认为古往今来表现西湖风景最好的文学作品，脍炙人口，清代学者王文诰甚至说：“此是名篇，可谓前无古人，后无来者。”——这当然是就对西湖之美的表现而言的。尽管古今学者对此诗有过深刻的分析，不过，我们认为，此诗之佳处尚有阐释未尽者，一是苏轼对西湖风景的独特发现，二是苏轼发现这种风景的特定心态，在此姑为申说。 苏轼对此诗“很自负
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