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让一封陪我隐居多年的情书
離开世界
離开世界
与一封情书的告别仪式
【摘 要】
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让一封陪我隐居多年的情书 離开世界 一定要投入大火 如果文火烧 里面的心会喊疼 就在刚才 火点起来 深居书里二十年的夜雨和露水 止住了火势 当我 让风中的干草举起火焰 在火与火的对话中 守身如玉的文字 数不清的日起日落 竟如此短暂 一阵风来 意犹未尽的灰 归隐在来世的天空
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2021年1期
其他文献
摘 要：民族民间口头文学是一种口头的艺术，因此要靠人和人之间的交流进行传播。民族民间口头文学它起源于早期文明阶段，在当时文字还没有被普遍运用，只能通过口头的表达交流彼此的情感。而且民族民间口头文学扼要而精炼的表现了很多非凡的人物故事和民族精神。其中一些运用幽默讽刺的描写技巧来表现社会现象的真实性，也因此其能够产生并得以发展延续。民族民间口头文学在当今社会背景下的传承有着重要的现实意义，在非物质文化
妈妈 几十年来把我牵挂 我却十天半月想不起她 即使偶尔回到老家 也会和她吵吵架 每天都充电的老人机 只为能接到我的電话 我每天捧着手机 流水的话费中 没有一滴因为妈妈的电话 有时夜半 有时地铁站 疲惫的饥饿中 我有时想起了妈妈 可是我觉得不方便打电话 今天早餐 孩子他妈 让我们尝尝她新做的泡菜酱瓜 我想起了我的妈妈 忽然发觉妈妈从不给我打电话 嘟嘟两声接通后
摘 要：近年来时尚文化呈现百花齐放，多姿多彩的面貌。人类对美的追求，由外在的视觉感官上升为精神追求。对时尚美学价值的探讨更加强调流行性，边缘性 ，民族性，大众化以及“天人合一”的“神”境美和“诗”境美的相互融合，最终回归到精神层面，而时尚的终极追求是真，善，美的完美统一。 关键词：回归人性;古风文化;消费新经;“真个人” 作者简介：白阳明（1974-），女，湖北姊归人，博士，湖北工业大学外国语
意境这一美学思想是贯穿先秦至清代的中国古代文论经典范畴，自庄子以来肇始，及至清代性灵派的一些文论都始终跳不出意境这一文论范畴。不像现代诗一样着重关注诗人主体的显扬与形而上的哲思，古诗中的意境更加关切诗人在物的世界中的隐遁与感性世界的现实呈现。意境美学思想是中国古人重视直观与感悟的思维方式的产物，诗人融情于景，描绘感官触及的具体景物，并创造出具体景物之外留待读者来完成的审美空间。庄子的美学思想已然出
摘 要：《鲁宾孙漂流记》中的主人公鲁宾孙的所有经历看似惊险波折不断，意外连连，并历经28年之久竟能返回故乡，听上去也很是离奇，然而当我们反观鲁宾孙本人时，我们会发现其经历的必然性——源自初心。通过鲁宾孙看如今的现代人，似乎我们可以找到属于自己一直思考的问题之答案。 关键词：初心;第一人称;与自己对话 作者简介：古莹（1985-），女，汉族，北京人，高中教师，英语本科，对外经济贸易大学英语学院在
清净简单飘逸，常示红尘踪迹。 禅定在心中，不染点稀俗律。 安谧，安谧，留给后人芳苾。 如梦令·敬恩师 累世因亲注定，无上宝珠殊胜。 感谢祖先恩，封赐法身慧命。 相应，相应，莲现生花实证。 如梦令·秋分 天上人间宫阙，丹桂竹香奔月。 稻谷盼丰收，抽穗扬花飞屑。 浓烈，浓烈，野菜伴汤奇绝。 如梦令·古琴 华藏心声亘久，传递梵音福佑。 惊现卧龙吟，震旦众生独秀。 接受，接受，
真的与胃无关 也就是 需要找出个由头来 于是 就拿胃说事 丑妻 是禁不住夸的 必须时时刻刻赞美 菜 不厌其烦地告诉她 它们是如何让我的胃部 一次次感觉充盈的 话说得久了 就看得见 她每天脸上都闪着幸福的光 这光 也能让人心情愉悦 不信 那隔了玻璃飞来的歌 就说明了一切 任谁守着 如此 得一个圆满 哪里还会不心存 一點点 小确幸
你在山的那一边 我在海的这一边 我看见了山的巍峨 你听见了海的呼啸 平平凡凡的日子 有了詩的味道 打开的是一道道风景 和一路的花开 春花秋月 鸟语花香 成了诗的词汇 阳光雨露 树木麦苗 流进诗的胸膛 诗在你的牵引下成行