独坐于莽莽，窃思于昭昭。试探其源，可闻滔滔之声，不绝于上下五千载。昔者盘古力断混沌，怒斩天地，方得其所，而不过蛮荒。苟无思想相传，华夏薪火岂非残烛之光乎？神州文明岂非博笑之诞乎？故曰：成大事者，必先有思。
　　会思者，聪耳明目可辨事理。
　　余尝闻古贤者有一日三省之习。博知广闻，不过充己恶饥，但凡遇立大事，广闻不如一思矣。搬古道今，犹翻陈规以治天下，诸君须知物适此不适彼之恒理。博知而守旧令，是迂才之所为也，智者不耻。以思抗之，虽困亦可克焉。天下之事，孰能料矣？
　　学之机变，思之甚矣。凡思者未尝不能全其业矣。此所谓会思者，其道必自见。
　　勤思者，日砥夜砺方成大器。
　　昔者仲尼学富五车，胸怀大义，欲以孱弱之躯挽苍生于水火。学于师襄、老聃之辈，受业于郯子、苌弘之属，游四海以布其道，履八荒以传其学，日益思勤，恫瘝在抱，誓以仁德感于天下，其志可彰，其行可表，终传于后世留芳。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，笃行多思，才智方显。周全思在先，方才全其人，全其业，全其社稷也。此所谓勤思者，方成栋梁之才。
　　善思者，以思为矛为万人敌。
　　溯三国豪俊，唯孔明、公瑾以一羽扇轻摇，即破千军万马，后世亦有诗颂曰：“谈笑间樯橹灰飞烟灭。”巧思善变，运筹帷幄之间，决胜千里之外。是故以区区之力，笔为金戈，墨当铁马，纸似弩戟，砚作金甲，唇舌开合间嬗变风云颜色。复思闭关锁国之危时，有鲁迅之辈踽踽独行于荒丛，视之无道则开其道，观之其麻木则痛刺欲唤之。虽恸其劣境况，仍点其星火。熄之则续，待其终焚炀赫烈于袤野，成以一敌万之势，殆尽秽物，重生以迎其朝晖也。此所谓善思者，拥识敌万兵。
　　余蛮荒独行，视携思想之洪流，润物深远；闻其涛声依旧，惊天骇地奔走，更勉足下：
　　思，而后能立也。会思者治己，勤思者治人，善思者治天下，躬自思勉，修习德行，虽万难如履平地耳。致思，则万事可立。