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摘要：在没有一个固定标准的情况下，对于悲剧，许多人都有着自己独特的定义和理解。与大团圆结局的喜剧不同，悲剧的表现形式并不是千篇一律的。曹禺在20世纪30年代创作的戏剧《雷雨》，作为一部由两大家庭、八个人物、三十年恩怨串联起来的带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭悲剧，由复杂的血缘关系和无数的巧合碰撞产生的杰出现实主义话剧，具有划时代的意义。本文将从爱情悲剧、命运悲剧、性格悲剧等层面对《雷雨》的悲剧意蕴进行解读。
关键词：悲剧;爱情;命运;性格
一、《雷雨》中的爱情悲剧
《雷雨》不是简单阐述一个有关社会秩序、伦理道德的故事，而是揭露现实的丑恶、人性的缺失，将粉饰在社会秩序和伦理道德上的温情面纱撕毁，从而审视人类复杂灵魂的哲理。周朴园、繁漪、鲁侍萍，剧中的许多人物都有着那个年代的烙印，他们被社会捆绑压迫，被命运无情捉弄。他们也曾想过反抗，却不得不败给现实，最终生活在无尽的黑暗之中。
鲁侍萍和繁漪是封建社会时期无法掌控婚姻的女子的缩影，他们的爱情在封建家庭的森严“庇护”下一步步走向深渊直至毁灭。与如今的一夫一妻、自由恋爱、男女平等的理念不同，旧社会的婚姻大多是在封建大家长的一手操办下进行的，是男权主导下的阶级社会的产物，是由财富、地位所决定的。三十年前，作为周家侍女的侍萍与周家的大少爷周朴园私下相爱，并生下了两个儿子。但好景不长，这对自由恋爱的男女因阶级差距，在周家老太太的强烈反对下被活生生地拆散。在那位门当户对的大小姐即将踏入周家大门的前夕，侍萍连同她那仅出生三天奄奄一息的小儿子被赶出家门，在寒冷的夜里无家可归，以致于投河自尽。就此，拜周朴园及其家庭所赐，她的悲剧命运已经诞生。她只是周朴园走向上层社会中一個可以随意丢弃的牺牲品。与侍萍不同，繁漪是一个个性解放、天性自由，受到过一些新式教育的女子。她虽嫁到周家，顶着周家大太太的名号享受着荣华富贵，过着养尊处优的生活。可从周朴园把侍萍的儿子留在身边、搬家却把旧家具和房间的摆设保留、记着关窗户的习惯等细节中看出，他从未忘记过侍萍，也从未给繁漪留出过心里的位置。名存实亡的婚姻，没有关心、没有爱护，只有专制和冷酷，繁漪就好像一只被关在一个豪华的笼子里的鸟儿，压抑、沉闷得喘不过气来。这也为她之后和周萍的乱伦关系做下铺垫。她的人生悲剧，从爱情悲剧开始，而她的爱情悲剧从她嫁入周家的那一刻起就注定了。
二、《雷雨》中的命运悲剧
命运看似虚无缥缈也捉摸不透，曹禺将无数的巧合集结在剧本中，情节的偶然造就命运的必然，一切都出乎意料又在情理之中。从三十年前周朴园抛弃侍萍开始，一群人就被这“不公平的命”掌控了。侍萍在离开周家后嫁给鲁四贵，千辛万苦把四凤和鲁大海抚养成人。谁知前去探望女儿时却再次进入周家，见到了周朴园，想起来三十年前的种种过往。她控诉命运的不公，她害怕女儿重蹈覆辙，可已经晚了。她已经选择远离与退出，回归平淡的人生，可不公的命运还是让她回到了周家，回到了这个充满危险的漩涡之中。侍萍的遭遇代表了一众社会底层人民生活的艰辛和命运的残酷，落后腐朽的封建制度不改变，阶级对立观念不消失，他们就永远被剥削、压迫，无出头之日。就周朴园来说，他受西方文化的熏陶，前期不顾封建传统礼制与侍女侍萍结婚，体现了他对自由爱情的勇敢追求。但他还是败给了封建制度，为了在上层社会站稳脚跟，狠心抛弃侍萍，迎娶门当户对的小姐为妻。可他怎么也不会想到，自己苦心经营多年的家庭，在看似光鲜亮丽的表层底下，是一层层腐烂的内芯。三十年后侍萍的到来无情地将表皮一一揭开，一边是大儿子周萍和老婆繁漪产生了不正当关系，被不折不扣地戴上了绿帽子，另一边是二儿子鲁大海在矿上罢工反对他。父亲不顾血缘开除儿子，儿子不顾一切反对父亲，血缘关系也无法改变的阶级对立，注定是场悲剧。对于周萍来说，他从小没有母亲，在专横冷酷的父亲“关怀”下成长。缺失母爱的他有了对继母繁漪畸形的爱恋并与之发生不正当关系。他开始渐渐感到羞耻后，抛弃繁漪，将爱转向四凤，却不料四凤是自己同父异母的妹妹，这下倒真成就了一段有血缘关系的乱伦。他退缩、逃避，试图与命运挣扎、反抗，却终究还是败给了命运的无情捉弄。
三、《雷雨》中的性格悲剧
周朴园的性格可谓是造成整场悲剧的根源。他是封建色彩浓厚的资产阶级的典型，是封建大家长的化身。他受过西方文化熏陶，拥有自由、先进的思想，勇敢地爱上了侍女侍萍。但很快他就陷入了矛盾斗争，在母亲的阻挠与阶级矛盾激烈的社会背景下，他狠心抛弃所爱，表现出内心懦弱的一面，所有人的悲剧也因此开始。年轻时无法掌控自己命运的他在成为封建大家长后变得冷酷无情、专制自私，家里家外任何人都得听从于他，依照他的指示过他规划好的人生。他故意让江堤决口，淹死三百多个工人，从抚恤费中牟利;他不近人情，开除鲁贵一家，却没考虑过他们没有了收入该怎么活;他镇压工人罢工，收买瓦解工会，不择手段、不计后果地达到自己的目的;他控制繁漪的肉体和精神，限制繁漪的自由，连喝药都要由他管;他对侍萍的死一直怀有歉疚、忏悔之意，用“怀念”的方式让心灵得到一丝慰藉，但当侍萍真正出现时，他又立刻露出虚假伪善的一面，想要用钱快速打发，生怕自己的地位、名誉、利益受到威胁。
周朴园的妻子繁漪，一个具有“雷雨”般性格的女子。她受过新式教育，对爱情有着无限的向往与渴望。外表文静美丽的她有着一颗炽热的心，也有着一股原始的野性。嫁入周公馆虽锦衣玉食，可这段名存实亡的婚姻并不能满足她空虚寂寞的内心。没有爱情，没有激情，她好似一束即将枯萎的花。但她不甘安于现状，努力寻找外界的精神寄托，这也就是她与周萍发生畸形关系的原因之一。遇见周萍后，她像是一根被迅速点燃的火柴，尽情释放着自己所有的光和热。她勇敢突破封建纲常，抛下世俗眼光，不顾伦理道德，她只是想要紧紧抓着这根最后的救命稻草。而周萍，是个懦弱无能的人。他对这段乱伦关系开始害怕和厌倦，选择逃避。不顾繁漪放下身段的卑微祈求，他残忍地将她最后一丝美好的希望毁灭。捅破这最后一层砂纸，繁漪的爱走向极端，她同时扮演着两个角色：温柔又狠心的母亲，执着追求爱情的女人。她爱他，他却负了她。她挣扎反抗，却忽视了自己与周朴园，与封建势力的力量悬殊，在封建思想的重压下，她的斗争毫无胜算。她在悲剧中创造悲剧，也在悲剧中毁灭自己。周冲则是最无辜的，他受新文化新思想的熏陶，对社会、家庭、爱情憧憬万分，却对封建制度思想认识不足，单纯天真，一厢情愿追寻着心中缥缈的梦。环境形形色色，人物千千万万，但其中的本质永不会变。纵观全局，所有病态的心理和歪曲的性格特征，都是当时特定的社会历史背景下的产物，是酿成悲剧的偶然又必然的因素。而具有新思想，敢于冲破封建礼教的周冲和繁漪，是曹禺对陈旧社会的声讨和对新时代人性的希冀。
四、结语
这个爱情悲剧、命运悲剧、性格悲剧所串联起来的现实主义悲剧，是男权主义主导下的阶级社会的必然产物。三十年间，矛盾冲突慢慢累积，阶级斗争愈演愈烈，最后四凤触电自杀，周冲为了救他而触电身亡，周萍开枪自尽，繁漪疯癫，侍萍痴呆，这个“圆满的大家庭”，终于在这个雷雨夜毁灭了。同情之余，它更值得我们深思。田本相说：“当作家自己还看不到一条明确的道路时，他又怎能为自己的人物指明一条出路呢？这种苦闷是由于作家对宇宙里斗争的认识没有正确的世界观的指导而产生的，也由于作家对中国革命的任务、对象、动力和前途缺乏正确理解带来的。”《雷雨》不是简单的爱情故事，也不是反映存在的社会问题的文学作品，它将剧中八个人物的心理欲望和与理性的斗争、选择连成一线，控诉声讨这个畸形的社会。他们苦苦挣扎，努力自救，却仍无光明可寻。年轻一代死了，留下年老一代不快乐地活着，“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”，这也正是曹禺和《雷雨》给观众留下的经久不衰的艺术魅力。
参考文献：
〔1〕宫秀丽.《雷雨》悲剧艺术：中西文化的完美合璧[J].边疆经济与文化，2017（07）：85-86.
〔2〕冯思远.《雷雨》中人物命运悲剧的解析[J].祖国，2016（24）：74.
〔3〕朱芬.《雷雨》的爱情悲剧[J].语文教学与研究，2015 （34）：52-53.
关键词：悲剧;爱情;命运;性格
一、《雷雨》中的爱情悲剧
《雷雨》不是简单阐述一个有关社会秩序、伦理道德的故事，而是揭露现实的丑恶、人性的缺失，将粉饰在社会秩序和伦理道德上的温情面纱撕毁，从而审视人类复杂灵魂的哲理。周朴园、繁漪、鲁侍萍，剧中的许多人物都有着那个年代的烙印，他们被社会捆绑压迫，被命运无情捉弄。他们也曾想过反抗，却不得不败给现实，最终生活在无尽的黑暗之中。
鲁侍萍和繁漪是封建社会时期无法掌控婚姻的女子的缩影，他们的爱情在封建家庭的森严“庇护”下一步步走向深渊直至毁灭。与如今的一夫一妻、自由恋爱、男女平等的理念不同，旧社会的婚姻大多是在封建大家长的一手操办下进行的，是男权主导下的阶级社会的产物，是由财富、地位所决定的。三十年前，作为周家侍女的侍萍与周家的大少爷周朴园私下相爱，并生下了两个儿子。但好景不长，这对自由恋爱的男女因阶级差距，在周家老太太的强烈反对下被活生生地拆散。在那位门当户对的大小姐即将踏入周家大门的前夕，侍萍连同她那仅出生三天奄奄一息的小儿子被赶出家门，在寒冷的夜里无家可归，以致于投河自尽。就此，拜周朴园及其家庭所赐，她的悲剧命运已经诞生。她只是周朴园走向上层社会中一個可以随意丢弃的牺牲品。与侍萍不同，繁漪是一个个性解放、天性自由，受到过一些新式教育的女子。她虽嫁到周家，顶着周家大太太的名号享受着荣华富贵，过着养尊处优的生活。可从周朴园把侍萍的儿子留在身边、搬家却把旧家具和房间的摆设保留、记着关窗户的习惯等细节中看出，他从未忘记过侍萍，也从未给繁漪留出过心里的位置。名存实亡的婚姻，没有关心、没有爱护，只有专制和冷酷，繁漪就好像一只被关在一个豪华的笼子里的鸟儿，压抑、沉闷得喘不过气来。这也为她之后和周萍的乱伦关系做下铺垫。她的人生悲剧，从爱情悲剧开始，而她的爱情悲剧从她嫁入周家的那一刻起就注定了。
二、《雷雨》中的命运悲剧
命运看似虚无缥缈也捉摸不透，曹禺将无数的巧合集结在剧本中，情节的偶然造就命运的必然，一切都出乎意料又在情理之中。从三十年前周朴园抛弃侍萍开始，一群人就被这“不公平的命”掌控了。侍萍在离开周家后嫁给鲁四贵，千辛万苦把四凤和鲁大海抚养成人。谁知前去探望女儿时却再次进入周家，见到了周朴园，想起来三十年前的种种过往。她控诉命运的不公，她害怕女儿重蹈覆辙，可已经晚了。她已经选择远离与退出，回归平淡的人生，可不公的命运还是让她回到了周家，回到了这个充满危险的漩涡之中。侍萍的遭遇代表了一众社会底层人民生活的艰辛和命运的残酷，落后腐朽的封建制度不改变，阶级对立观念不消失，他们就永远被剥削、压迫，无出头之日。就周朴园来说，他受西方文化的熏陶，前期不顾封建传统礼制与侍女侍萍结婚，体现了他对自由爱情的勇敢追求。但他还是败给了封建制度，为了在上层社会站稳脚跟，狠心抛弃侍萍，迎娶门当户对的小姐为妻。可他怎么也不会想到，自己苦心经营多年的家庭，在看似光鲜亮丽的表层底下，是一层层腐烂的内芯。三十年后侍萍的到来无情地将表皮一一揭开，一边是大儿子周萍和老婆繁漪产生了不正当关系，被不折不扣地戴上了绿帽子，另一边是二儿子鲁大海在矿上罢工反对他。父亲不顾血缘开除儿子，儿子不顾一切反对父亲，血缘关系也无法改变的阶级对立，注定是场悲剧。对于周萍来说，他从小没有母亲，在专横冷酷的父亲“关怀”下成长。缺失母爱的他有了对继母繁漪畸形的爱恋并与之发生不正当关系。他开始渐渐感到羞耻后，抛弃繁漪，将爱转向四凤，却不料四凤是自己同父异母的妹妹，这下倒真成就了一段有血缘关系的乱伦。他退缩、逃避，试图与命运挣扎、反抗，却终究还是败给了命运的无情捉弄。
三、《雷雨》中的性格悲剧
周朴园的性格可谓是造成整场悲剧的根源。他是封建色彩浓厚的资产阶级的典型，是封建大家长的化身。他受过西方文化熏陶，拥有自由、先进的思想，勇敢地爱上了侍女侍萍。但很快他就陷入了矛盾斗争，在母亲的阻挠与阶级矛盾激烈的社会背景下，他狠心抛弃所爱，表现出内心懦弱的一面，所有人的悲剧也因此开始。年轻时无法掌控自己命运的他在成为封建大家长后变得冷酷无情、专制自私，家里家外任何人都得听从于他，依照他的指示过他规划好的人生。他故意让江堤决口，淹死三百多个工人，从抚恤费中牟利;他不近人情，开除鲁贵一家，却没考虑过他们没有了收入该怎么活;他镇压工人罢工，收买瓦解工会，不择手段、不计后果地达到自己的目的;他控制繁漪的肉体和精神，限制繁漪的自由，连喝药都要由他管;他对侍萍的死一直怀有歉疚、忏悔之意，用“怀念”的方式让心灵得到一丝慰藉，但当侍萍真正出现时，他又立刻露出虚假伪善的一面，想要用钱快速打发，生怕自己的地位、名誉、利益受到威胁。
周朴园的妻子繁漪，一个具有“雷雨”般性格的女子。她受过新式教育，对爱情有着无限的向往与渴望。外表文静美丽的她有着一颗炽热的心，也有着一股原始的野性。嫁入周公馆虽锦衣玉食，可这段名存实亡的婚姻并不能满足她空虚寂寞的内心。没有爱情，没有激情，她好似一束即将枯萎的花。但她不甘安于现状，努力寻找外界的精神寄托，这也就是她与周萍发生畸形关系的原因之一。遇见周萍后，她像是一根被迅速点燃的火柴，尽情释放着自己所有的光和热。她勇敢突破封建纲常，抛下世俗眼光，不顾伦理道德，她只是想要紧紧抓着这根最后的救命稻草。而周萍，是个懦弱无能的人。他对这段乱伦关系开始害怕和厌倦，选择逃避。不顾繁漪放下身段的卑微祈求，他残忍地将她最后一丝美好的希望毁灭。捅破这最后一层砂纸，繁漪的爱走向极端，她同时扮演着两个角色：温柔又狠心的母亲，执着追求爱情的女人。她爱他，他却负了她。她挣扎反抗，却忽视了自己与周朴园，与封建势力的力量悬殊，在封建思想的重压下，她的斗争毫无胜算。她在悲剧中创造悲剧，也在悲剧中毁灭自己。周冲则是最无辜的，他受新文化新思想的熏陶，对社会、家庭、爱情憧憬万分，却对封建制度思想认识不足，单纯天真，一厢情愿追寻着心中缥缈的梦。环境形形色色，人物千千万万，但其中的本质永不会变。纵观全局，所有病态的心理和歪曲的性格特征，都是当时特定的社会历史背景下的产物，是酿成悲剧的偶然又必然的因素。而具有新思想，敢于冲破封建礼教的周冲和繁漪，是曹禺对陈旧社会的声讨和对新时代人性的希冀。
四、结语
这个爱情悲剧、命运悲剧、性格悲剧所串联起来的现实主义悲剧，是男权主义主导下的阶级社会的必然产物。三十年间，矛盾冲突慢慢累积，阶级斗争愈演愈烈，最后四凤触电自杀，周冲为了救他而触电身亡，周萍开枪自尽，繁漪疯癫，侍萍痴呆，这个“圆满的大家庭”，终于在这个雷雨夜毁灭了。同情之余，它更值得我们深思。田本相说：“当作家自己还看不到一条明确的道路时，他又怎能为自己的人物指明一条出路呢？这种苦闷是由于作家对宇宙里斗争的认识没有正确的世界观的指导而产生的，也由于作家对中国革命的任务、对象、动力和前途缺乏正确理解带来的。”《雷雨》不是简单的爱情故事，也不是反映存在的社会问题的文学作品，它将剧中八个人物的心理欲望和与理性的斗争、选择连成一线，控诉声讨这个畸形的社会。他们苦苦挣扎，努力自救，却仍无光明可寻。年轻一代死了，留下年老一代不快乐地活着，“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”，这也正是曹禺和《雷雨》给观众留下的经久不衰的艺术魅力。
参考文献：
〔1〕宫秀丽.《雷雨》悲剧艺术：中西文化的完美合璧[J].边疆经济与文化，2017（07）：85-86.
〔2〕冯思远.《雷雨》中人物命运悲剧的解析[J].祖国，2016（24）：74.
〔3〕朱芬.《雷雨》的爱情悲剧[J].语文教学与研究，2015 （34）：52-53.