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在基督教时间观的基础上，别尔嘉耶夫提出一套独特的时间理论。他把时间分为宇宙时间、历史时间和生存时间。这并非是三种作为实在的时间，而是时间的三个雄度或精神层面，它们揭示了时间之“恶”和时间之“善”。人能够通过创造行为来终结时间，从而进入“永恒的现在”，但又丛然陷入时间的“深渊”和客体化的世界。基于这种时间理论，别尔嘉耶夫的末世论在根本上指向“现在”，而不是“将来”。