国家社科基金优秀成果奖北大居高校榜首13项科研成果又喜获第四届国家图书奖

来源 :北京大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:luijia2006
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徐复观先生的《中国艺术精神》一书,提出庄子精神是中国纯艺术的精神。但是,他把庄子的“道”视为中国艺术的最高意境;把《庄子》中得“道”者视为中国艺术精神的体现;把《庄子》中“天地有大美而不言引申为”道是美,天地是美,德也是美”。这些观点在思想和逻辑上偏离了现在《庄子》文本的基本内容和根本思想,在观念和逻辑上造成混乱,因此,没有在本质上揭示《庄子》对于中国艺术精神的内在影响。
现代人文精神为马克思主义所批判继承与弘扬,成为社会主义法治国家的理念基础。其思想源头可追溯到五四时期中国马克思主义先驱者李大钊,陈独秀等结合旧中国实际所阐述的现代法治社会国民或公民应有的自觉意识。对此资源,21世纪的中国阳积极开发利用以利于锻造社会主义法治国家所需要的理念基础和现代人文精神。
亚里士多德的政治思想兼并包,博大精深,为后世留下了常掘常新的丰厚思想资源。他强调正义是城邦秩序和共同幸福的基础。承认家庭和财产的必要为私域生活留有空间,对人性偏私的深刻体认使其推崇“法律至上”,并提供了“分权制衡”的思想胚基。这些都极具当代意蕴,可资开掘和借鉴。
建国50年来,中国国际政治研究中的国际关系理论、国际战略、国际组织、国家间关系诸领域在研究视角、研究方法、总体特征、分析概念等方面都发生了很大的变化。这一变化反映了研究者由政治到学术、由教条主义到较为务实的转变过程。中国国际政治研究还存在一些不容忽视的问题
论文对西方某些人鼓吹的民族国家“过时”论和“人权高于主权”论进行了评析。考察了“工人没有祖国”的原意及其历史发展过程。工人阶级一掌握政权 ,就“保卫社会主义祖国”。当今世界民族国家中的多数尚处于初创阶段 ,捍卫和建设国家的路还很长。接着分析了“人权高于主权”论本意是利用“人权” ,凭借强权 ,干涉和侵犯别国主权 ,实现自己的霸权 ,是帝国主义霸权主义的新发展 ;并揭露了鼓吹者在主权与人权问题上搞双重标准