【摘 要】
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林语堂先生说过,中国人喜欢鸟,要是你谈到狗的事,他便会问你道:"你讲什么话?"《买鸟》可是,现在我们谈论梁实秋却好像怎么也绕不开狗,因为在我们这一代人最初看见梁实秋先生
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林语堂先生说过,中国人喜欢鸟,要是你谈到狗的事,他便会问你道:"你讲什么话?"《买鸟》可是,现在我们谈论梁实秋却好像怎么也绕不开狗,因为在我们这一代人最初看见梁实秋先生大名的同时,也看见了和狗有关的一连串的定语,诸如"‘丧家的’‘资本家的’‘乏走狗’"之类。也许正因为如此,在我们有机会阅读梁先生的著作时,便有意无意地关注起和狗有关的事情来了。翻读过《雅舍小品(全集)》的朋友,可能早已经体验了梁先生涉笔成趣的功夫,但不知有没有注意到梁先生谈狗的雅兴。一部《雅舍小品》(
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当今亚文化圈里，有一种文化叫“观鸟”。在中国，观鸟这个词很新鲜。家父二十世纪三十年代末在宁乡老粮仓中心学校读书时，从一本学生自办的刊物里看到一篇文章《观鸟》，这么多年过去了，内容全不记得，但这两个字的题目因为新奇，刻在了脑壳里。到二十一世纪初，“观鸟”仍然新奇，也难被理解。二00八年，我参加法兰克福书展，在莱茵河边游览时，看到新世纪出版社的小伙子雷进宇拿个望远镜在看鸟，十分不解。后来，看电影《观鸟
火星的名称与神话 在西方，不管是苏美尔还是希腊、罗马，火星都代表战神，有三个名字：Nergal，Ares，Mars，我们比较熟悉第三个，现在英语里面就是用这个Mars代表火星，这是罗马人命名的。奇怪的是这些名称来自不同的民族和文化，在古代早期这些文化之间也许是没有什么交流的，但是大家不约而同都把火星看成战神。古代中国人虽然没有把这些行星弄成神，但是我们让它们管一些事情，或者象征一些事情，而火星在
小时候父亲教我读（《古文观止》，最先选读的两篇文章是《公羊传》上的《吴子使札来聘》和骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》。他说：季札是我们吴家的祖先，骆宾王是我们义乌的先贤，唐初四杰之一，所以你要先认识一下。 骆宾王是义乌人，而且在临海做过县丞，书上写得清清楚楚，是我们乡先贤不假，文章也的确写得漂亮，值得熟读；但说季札是我们吴家祖先，我总感到有些玄虚，两千多年前的事，谁能说得清楚？就像我外公家的灯笼上写
人民文学出版社2011年4月版《爱,始于冬季》中的人物都站在放弃的边缘——他们沉浸在永远无法成真的梦想,怀念那些早已从他们生活中消失的人——范·布伊笔下的人物游走
网上出现了几个黄裳。在本文出现的黄裳是当代中国散文家、翻译家、记者、编辑和藏书家容鼎昌(1919-)的笔名。为了方便,下文提到他时,还是称呼黄裳吧。黄裳在二次大战期间当
今年八月下旬的一期《时代》杂志,以乔纳森·弗兰岑(Jonathan Franzen)为封面人物,并以醒目的字号说明他是一个"美国大小说家"。《时代》并不经常以作家为封面人物,此前,
上世纪二十至四十年代,海上艺坛,才俊迭出,兄弟姐妹同时从艺的不在少数,但像我家那样,父子、兄弟、姐妹一门酷爱文化,献身艺术,而且在戏剧,电影,音乐,美术诸方面"全线出击"的
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有人在我服务的公司网址贴了一篇文章,题目是《电脑的性别是女的》。为什么是女的?因为:一、只有造物者(Creator)了解它们的内在逻辑。二、所有输入的资料它们都会牢牢记忆,
11世纪,世界第一所大学诞生于意大利。9个世纪以来,尽管大学的模式不断变迁:从最初的博罗纳大学,到12世纪的巴黎大学的兴起,到14世纪的牛津、剑桥的古典主义模式,或洪堡19世