【摘 要】
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刘勰的《文心雕龙》与亚里士多德的《诗学》分别是东西方经典的理论著作,二者分别继承自“道”与“逻格斯”.《文心雕龙》的“载心”与《诗学》的“摹仿”集中阐述了东西方文艺“对内心世界的求知”与“对客观世界的探索”的本质不同.《文心雕龙》与《诗学》分别从理论到实践影响着东西方的文艺创作,然而西方的文艺创作沿着亚氏的道路走向“极致”,开始出现了叙述“内在化”的倾向,这与《文心雕龙》的“载心”有着相似之处.
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刘勰的《文心雕龙》与亚里士多德的《诗学》分别是东西方经典的理论著作,二者分别继承自“道”与“逻格斯”.《文心雕龙》的“载心”与《诗学》的“摹仿”集中阐述了东西方文艺“对内心世界的求知”与“对客观世界的探索”的本质不同.《文心雕龙》与《诗学》分别从理论到实践影响着东西方的文艺创作,然而西方的文艺创作沿着亚氏的道路走向“极致”,开始出现了叙述“内在化”的倾向,这与《文心雕龙》的“载心”有着相似之处.
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