语文教学中普遍存在的问题是语文成绩提高缓慢，于是学生喟叹语文难学，教师感叹语文难教。这其中自然有学生自身的主观因素，也有语文教学中肢解文学作品、缺乏文学兴趣培养等客观因素。所谓理解力，实际上是在对语文的接触过程中，在知识点掌握的基础上，对文学内容的理解和把握的一种非纯理性的自我认知。平时我们常常把语文基本能力归结为“听、说、读、写”，事实上恰恰忽略了一种最为关键、最为重要的基本能力——理解能力，因为在语文教学中，声情并茂的朗读靠悟性，比较文章异同靠悟性，感受语言文句靠悟性，体味内容情感靠悟性，沟通作者与读者心灵靠悟性。悟性，可以明理、会意、解疑、审美、创造，它是“听、说、读、写”的深层发展。可见，语文的魅力在理解力。那么，语文教学中怎样培养理解力呢？
　　
　　一、反复诵读，培养直觉思维
　　
　　从思维学观点看，直觉思维是创造性思维方式之一。人们在学习时依靠视觉、听觉和智慧活动能够突然产生的生机盎然的发现，就是“顿悟”，也是我们通常所说的智慧火花的闪现。文章都是通过语言文字来传递信息的，教学中应先让学生自己去浏览文章，对文章所表达的内容有个总体的感觉，把握基本信息，默读、诵读、涵泳、揣摩，通过直觉去领悟课文的神韵。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有反复吟诵、用心感受，调动其直觉思维，方能培养学生对语言文字的领悟能力，从而促成他们的“顿悟”。如史铁生在《我与地坛》中，对地坛有三处具体的描写，而每一处都与“我”的感悟密切相关。学生在反复诵读后，就能产生一系列的直觉形象：第一处描写中有“剥蚀了的琉璃、消褪了的朱红、坍圮了的段段高墙、散落了的玉砌雕栏、苍幽的老柏树、野草荒藤”；第二处描写中有“蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉”小昆虫；第三处描写中有“太阳、雨燕、孩子的脚印、伫立的古柏、暴雨前草木泥土的芬芳、秋风忽至时落叶的歌舞与气息等”，把这些形象连缀起来，就能理解史铁
　　生写地坛实际上是对“生命”和“世界”的解读，他要告诉读者：外在的环境是恶劣的，但只要按照自己的方式活着，顽强地活着，就能坦然地体会到人生的味道。通过诵读，学生能自己悟到文学的真谛，这比教师的直接讲解灌输不知要强多少倍。
　　
　　二、点拨诱导，提高理解能力
　　
　　语文悟性是有规律可循的“小聪明”式的内容理解，教师在讲析课文时应适时引导，要求学生抓第一感觉和印象最深的内容，而这些往往是作者所要表现的核心，然后再围绕中心找表现手法和角度。当然必须以结合课文语境为前提，若能准确把握相应的语境，就能有较高较深的悟性。悟性重在“悟”，因此，培养“悟性”更多地要依靠每个人自身的体会、感受、心得。读书中“悟”的程度是和每个人的经历、学识、修养乃至性格、趣味分不开的。面对一篇篇古今中外的文学名篇，读者可根据自己的生活经历、知识水平、审美情趣、文学修养来理解作品，甚至还可以补充、丰富作品内涵。教学中，教师可以有意识地适时点拨，引经据典，贯通中外，做到开合自如。其一，可抓住文眼点拨。如朱自清《荷塘月色》中的“颇不宁静”就是这篇散文的文眼，阅读时应告诉学生：作为朱自清这一类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“哪里走”的“惶惶然”中，学生理解了这一点就能带动文章的整体阅读。其二，在理解的关键处点拨。如杨绛的《老王》中有这样一段文字：“他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”这段看似可怕的文字，实则写得形神兼备，它突出了老王的忠厚善良，作者要读者关注的是一个劳动者生命垂危的最后时刻，这样就更能突出老王的品格光辉。点拨后学生会自然而然地对老王产生敬仰和赞美之情，尤其让学生理会到在那个特殊的年代里，作为“底层”人物的老王只注意别人的苦难，尽自己的一切
　　去关照、帮助别人，这样的高尚品质确实是难能可贵的。
　　
　　三、比照析疑，提升鉴赏水平
　　
　　比照可以区分正误、优劣、雅俗，可以不断提高阅读能力和鉴赏水平。如高尔斯华绥的《品质》和杨绛的《老王》，两篇同是叙事散文，反映的鞋匠格斯拉和人力车夫老王都属社会底层人物，且两人都因其生活的特定时代而越发体现出人格的光彩。但作家所处的背景、国籍、写作风格都不相同，比较后使学生把握文学创作的时代性、地域性和作家作品的个性差异。学有疑，疑能创。叶圣陶先生说：“一篇好作品，只读一遍，未必能理解得透。要理解得透，必须多揣摩。读过一遍再读第二遍第三遍，自己提出些问题来自己解决，是有效方法之一。”多年的教学实践表明，靠一套教材、一本教参、一份试卷、一个答案，是不会有疑也不能求得真知的。要想“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，在知识的海洋中探索、领悟，就不能有“十个唢呐一个腔，十个教师一个样”的僵化局面。那么，疑从何来？一来自勇气。教学中应鼓励学生大胆设想，大胆质疑，不迷信教参，不迷信答案。二来自习惯。教师应时时提醒学生，培养其读书设疑的良好习惯。如学习余光中的《听听那冷雨》时，学生有了设疑习惯就会见题生疑：作者为什么把自然界的雨称为“冷雨”？雨是听的吗？能听出什么感觉来？读罢全文，恍然大悟：原来作者在散文中以冷雨为主线，将横的地域感、纵的历史感和纵横交错的现实感交织成一个美的境界，体现游子对祖国、对故乡的深深的眷恋。这篇散文实际上是一首名副其实的乡愁咏叹调。三来自基本功。要善于启发学生把语文知识转化为语文能力，敏锐地发现问题，解决问题，对在学习中遇到的问题要善于寻求多种思维方法，以达到殊途同归的效果。
　　其实理解力本身就是一种素质，它既属于能力，也属于品质，是个性心理品质的一种。而作为思维工具的语文，在培养悟性方面有着得天独厚的条件，它所具有的多元性的功能，如广博的知识、复杂的情感、驰骋的想象、丰富的语言等，都为悟性的培养提供了广阔的空间。教师在不断丰厚自身文学底蕴的基础上，教学中适时地加以引导、讲解和灌输，变“讲”为“引”，变“听”为“悟”，充分发展悟性，不断提高学生的阅读能力、鉴赏能力、写作能力和口头表达能力，提高自学能力和应用、创造能力，从而培养出适应社会发展需要的新型实用型人才。
　　 （遵义县职业教育中心）