【摘 要】
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辨名是博物学中重要的知识分支,早期文献记载中,孔子表现出辨名怪兽的能力.从辨名对象来看,孔子辨名应视为早期巫师辨名物怪传统之延续,后者是一种知名劾鬼巫术,在“由巫至王
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辨名是博物学中重要的知识分支,早期文献记载中,孔子表现出辨名怪兽的能力.从辨名对象来看,孔子辨名应视为早期巫师辨名物怪传统之延续,后者是一种知名劾鬼巫术,在“由巫至王”的历史进程中,辨名表现出权力象征意义.同时,孔子辨名呈现模式化叙事特点,可能借鉴了春秋战国时期常见的“博学者为君辨物”母题.孔子辨名虽为建构,但秦汉以降固化为“真实”历史记忆,其形成以孔子本人博物洽闻为前提,并特别与先秦两汉时期流行的圣人“独识万物”“物来而名”“不学自知”等观念有关,而孔子逐渐成为辨名者之典型,又与其圣化进程密不可分.孔子辨名同巫师辨名在辨名对象及形式上均表现出继承性,但孔子辨名消解了“名”之巫术内涵,侧重以“名”为万物立法.在后期演变中,孔子辨名故事细节不断调整而渐与巫传统分化,呈现出重要的思想史转型意义.
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