【文题1】
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　中国象棋有一个著名的“弃马十三招”：红方利用黑方的贪欲，故意卖个破绽，引黑方去吃红马，黑方若贪吃便上当中计，落入红方的陷阱；红方虽然舍一马却大占先机，杀招源源而出，直到将死对方，一共只需要十三招；而黑方却因贪吃一马，前后脱节，攻守失调，阵型犹如一盘散沙，最后老将含恨而死。
　　其实，中国象棋中蕴含的深刻道理，在现实生活中也随处可见，你有什么看法与感悟？
　　请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
　　【写作指导】
　　中国传统文化博大精深，许多智慧直到今天依然闪烁着光芒。命制此题，目的就是从我们的传统文化中汲取优秀的因素，来指导我们的现实生活。从中国象棋的“弃马十三招”中可以看出贪欲带来的害处。许多时候，正是贪念让我们无法抵制诱惑，如果不能谨小慎微，控制自己，就会失败。所以，这个材料既能体现传统文化对现实的意义，又能警示我们要警惕贪欲，拒绝诱惑，控制自己。
　　写作角度：
　　1.优秀传统文化的生命力。中国象棋作为中华传统棋文化的一部分，与国际象棋、围棋相比显得并不那么高端，但它依然有着强大的文化生命，以棋比喻人生社会，这也是我们应该珍惜尊重中华传统文化的理由。一种文化，只有对现实有意义，才能算得上有生命力。
　　2.拒绝诱惑，不忘初心。“弃马十三招”中，黑方败就败在贪吃红马，受不了诱惑，因此迷失方向，丧失理智，冲动冒进，导致全局溃败。
　　3.眼前与长远，部分与全局。红方舍一马，只是舍了部分；黑方吃一马，只是贪图眼前，结果就是舍眼前的得到了长远，贪局部的输掉了全局。这也就提示我们，因为看不到长远与全局，所以才会被利益障目不见泰山。考生可以写“眼前与长远”“部分与全局”的辩证关系。
　　【素材链接】
　　1.薛录事化鲤：明代冯梦龙在《醒世恒言》中讲了这么一个故事：薛少府病重后梦魂变鱼，遇赵干东潭垂钓，薛少府只闻得饵香，便思量去吃他的。已是到了口边，想道：“我明明知他饵上有个钩子。若是吞了这饵，可不被他钓了去？我虽是暂时变鱼耍子，难道就没处求食，偏只吃他钓钩上的？”再去船傍周围游了一转，怎当那饵香得酷烈，恰似钻入鼻孔里的一般，肚中又饥，怎么再忍得，方才把口就饵上一合，还不曾吞下肚子，就被赵干一掣，掣将去了。冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”
　　2. 《菜根谭》：人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一 生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
　　【文题2】
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　十年来，中国人民大学家书文化研究中心执行主任张丁奔忙致力于民间家书的抢救和搜集。全国各地的踊跃捐赠，让他最终收集到200多封抗战家书。他将其中近百封编成《抗战家书：我们先辈的抗战记忆》：
　　八路军总参谋长左权将军给妻子的家书情感细腻：“何日相聚？念、念、念、念！”
　　国民党著名爱国将领吉鸿昌将军嘱咐妻子：“红霞吾妻鉴：夫今死矣！是为时代而牺牲。人终有死，我死您也不必过伤悲，因还有儿女得您照应……”
　　今天，当我们再次摩挲这些泛黄的信纸，遒劲字迹间，依然能感受到这些先烈的壮志豪情和家国深情。
　　请结合材料内容及含义作文，表明你的态度，阐述你的看法。
　　【写作指导】
　　写作角度如下：
　　1.家国情怀。家是小国，国是大家，对国家有深挚的大爱，也会对家有深厚的感情，因此這些英雄的行为是非常自然的流露。
　　2.大家与小我的取舍。英雄们并不是愿意牺牲，而是在大家与小我不可两全的情况下慨然舍小我而全大家，这种精神是值得我们学习的。
　　3.让英雄回归常人。抗战家书让我们看到英雄也是有血有肉有情感的正常人，这不但无损于英雄的形象，反而可以让我们更深刻地理解英雄的内心，更有利于传承英雄先烈的精神。
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　　林觉民《与妻书》
　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
　　这是黄花岗七十二烈士之一林觉民在起义前写给妻子的信中片段，这则素材适合考生论证英雄烈士的家国情怀。使用时，可以引用信中的语句，也可以叙述林觉民的事迹，也可以结合起来使用。
　　（编辑：于智博）