战国时期，赵惠文王与秦昭王因为一块和氏璧差点发生了一场战争，战争是要死人的，尽管最后“完璧归赵”，但也从一个侧面看出，这些君王把稀世珍宝看得比人的性命重要多了！也足见君王们“仁义治天下”不过是一个幌子而已。
　　把奇珍当成宝，这也无可厚非，毕竟物以稀为贵吗！但如果真把这些吃不能吃，用不能用的东西当成了宝，那就大错特错了。司马光的《资治通鉴》记录了一段齐威王与魏惠王的对话：
　　惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。
　　这段话的意思是说：魏惠王问：“齐国也有什么宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大，难道能没有宝贝？”齐威王说：“我对宝贝的看法和你可不一样。我的大臣中有位檀子，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺。我的大臣中还有位盼子，使他守高唐，赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。我的官吏中有位黔夫，令他守徐州，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福，相随来投奔的多达七千余家。我的大臣中有位种首，让他防备盗贼，便出现路不拾遺的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二乘车子呢！”魏惠王听了面色十分惭愧。
　　当下，很多人都喜欢找“差距”，齐威王与魏惠王的差距就在这里，在魏惠王眼里，那些世间少有的夜明珠是宝贝，而在齐威王心中，手下的能臣猛将才是真正的宝贝疙瘩。两人的见识决定了两个国家的实力，在魏惠王治下，魏王把那些奇珍异物当宝贝，所以国力一天不如一天，而齐威王呢，手下能臣猛将人才辈出，国家实力也是不断壮大。
　　魏惠王与齐威王的对话，让我想起《资治通鉴》里魏武侯与吴起的一段对话，两段话的意思大体相同：
　　武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡；德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北；修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南；修政不德，武王杀由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也！”武侯曰：“善。”
　　魏武侯与吴起这段话的意思是：魏武侯顺黄河而下，在中游对吴起说：“稳固的山河真美啊！這是魏国的宝啊！”吴起回答说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他们不修德义，被禹消灭了。夏朝君王桀的居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝汤王驱逐了。商朝纣王的都城，左边是孟门，右边是太行山，常山在其北面，黄河经过其南面，因他施政不德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政而不在于地势险要。如果君主您不修德政，恐怕就是这条船上的人，也要成为您的敌人。”魏武侯听罢说道：“对。”
　　从两段对话可以看出，世间真正的宝不是奇珍异物，也不是取之不尽用之不竭的自然资源，真正的宝是人才。曹孟德唯才是举，最后三分天下，即使是他的政治对手，刘备三顾茅庐，让他从一个竹席贩子成为蜀国帝王，何谓宝？不言自明———人才！
　　选自《潮州日报》