【摘 要】
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“人民”作为阐释共同体，既是社会主义文艺的意义创造者与守护者，也是社会主义民族国家的体认者与信守者。正是经由“人民”这一特殊“阐释共同体”的持续意义建构，社会主义文艺的意义才得以最终生成。社会主义文艺遵循“由谁创造，由谁阐释”的基本阐释学原理，决定了“人民”的本体内涵因时而变的不同意义生产逻辑。自1942年“人民”作为社会历史本体观念的正式确立至今，“人民”概念经历了由“作为革命和建设”的人民，到
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“人民”作为阐释共同体，既是社会主义文艺的意义创造者与守护者，也是社会主义民族国家的体认者与信守者。正是经由“人民”这一特殊“阐释共同体”的持续意义建构，社会主义文艺的意义才得以最终生成。社会主义文艺遵循“由谁创造，由谁阐释”的基本阐释学原理，决定了“人民”的本体内涵因时而变的不同意义生产逻辑。自1942年“人民”作为社会历史本体观念的正式确立至今，“人民”概念经历了由“作为革命和建设”的人民，到“作为建设和改革”的人民，再到“作为改革和实践”的人民的历史性转变，社会主义文艺意义的生成逻辑也相应地经历了由“教化型阐释共同体”到“知识型阐释共同体”，再到“实践型阐释共同体”的嬗变。理解“人民”作为社会存在本体与文艺意义创造本体的互文转变逻辑，既可为理解“人民”在不同时期的主体性地位提供依据，也可为理解社会主义文艺的复杂意义提供启示。
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