天津大学管理学院工商管理系

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天津大学管理学院工商管理专业主要培养工商管理专业本科生、企业管理专业硕士生和博士生,培养能在企事业单位及政府部门从事经营运作、人力资源、市场营销、创业策划等管理实务以及相关专业的教学、科研工作,德、智、体全面发展的工商管理学科应用型高级人才。
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期刊
1964年10月赫鲁晓夫的下台,似乎给中苏两党关系的和解带来了新的机遇。毛泽东决定派周恩来率团访苏,在维护国际共运团结问题上抢占主动,但为周恩来确定的谈判方针却是要“推”苏共否定二十大,另起炉灶,向中共的方针靠拢。苏共新领导人则希望利用这一轮会谈,在不放弃自己原则立场的前提下,先务实地求同存异。两党会谈之前的马利诺夫斯基事件授中共以柄,毛泽东指示周恩来借此在会谈中加大“推”的压力,苏共则以拒绝自己否定自己作为回应,谈判破裂。其实,作出原则性让步的基础不复存在,谈判的基本立场也无调和的余地,两党真正和解的机
东北地区发展现代农业必须面对当前国际金融危机的影响,面对现代农业综合生产能力水平不高、农业靠天吃饭局面没有根本改变、科技体系对现代农业发展支持力度不够、农民扩大再生产能力不强、现代农业的服务体系不健全、新农村建设对发展现代农业促进作用还没有显现等问题,把握有利形势,解决存在问题,是东北地区发展现代农业、保障对全国农产品有效供给的必然选择。
马克思恩格斯的“以人为本”的实质是无产阶级的解放,实现的最高形式是共产主义。“以人为本”是科学发展观的本质和核心,科学发展观的“以人为本”揭示和明确了社会主义发展的价值目标。社会主义的进一步发展,必须落实科学发展观,遵循社会主义的“以人为本”,实现全面协调可持续发展,实现平等、公平发展。
儒学是德性之学,其核心是仁。仁是人类最真实的情感,又有理性的普遍形式,我称之为情感理性。仁是人的理性自觉。仁表现在家庭关系中,就是亲情。家庭亲情不仅使人的情感得到安慰,而且是人类幸福的源泉。在社会政治层面,仁主要体现在对人的尊重和关怀,形成以“仁民”为核心的社会政治伦理,其深层意蕴是以人为目的,而不是将人视为实现其他目的的工具。在人与自然界的关系上,仁的体现是“爱物”、“万物一体”,这是中国古代的深层生态学。就人与自然的关系而言,一切取决于人类的活动,提高人的德性,转变人类的生存方式,培养仁德,提高心灵境
汉学家安乐哲继承了西方自然主义的宗教观,并用它来阐释中国古典儒学的宗教性特征,认为虽然古典儒学是无神论的、不具有超越性观念,但是仍然具有深刻的宗教性。他认为古典儒学的宗教性特征的特色是共同创造,这个论点明显地区别于现代新儒家用内在超越来描述儒学宗教性的思想,由此而引发了超越之辩,并开启了剥离超越性观念来阐释儒学宗教性的新向度。
美元贬值改变了全球的货币规则 20世纪70年代以来,全球经济经历了一场前所未有的变革。而美元被美联储摆在利益交锋最前沿的位置,美元作为全世界的“储备货币”,正在不断疲软、萎缩、衰落,毫无疑问,美元已经成为当今世界一个最大的风险,自从专门负责维护美元价值的联邦储备委员会诞生以来,美元价值就一直处于下跌势态。更令人费解的是,整个形势还在以令人震惊的速度不断变化着。
“十一五”时期是我国从高等教育大国向高等教育强国迈进的重要时期,高校面临的主要任务是提高质量、加强管理、办出特色。①提高一所高校的核心竞争力,除依靠高质量的师资队伍和必备的硬件条件外,各类管理人员是保证高校正常运行的关键因素,他们是学校教育方针的贯彻者和落实者,是各项政策的制定者和执行者,这支队伍的管理水平直接影响高校的办学质量,直接影响高校的改革、发展和稳定。因此,建设一支管理素质高、精干、高效、相对稳定的专业化高校管理队伍是提高高校办学质量和效益的关键之所在。
张政文教授的近作《西方审美现代性的确立与转向》主要关注德国古典哲学与美学的现代性问题,集中了他十余年来对这一问题的思考和求索,堪称国内方兴未艾的审美现代性研究领域的一部力作。
兰州大学历史文化学院的前身为兰州大学历史学系,1946年正式成立。当时,就有顾颉刚、史念海等著名史学家执教。1949年以来,又先后有赵俪生、张孟伦、李天祜、汤季芳等一批著名学者在此耕耘。经过老一代的艰辛努力,奠定了该系在全国学术界和人才培养方面的地位,同时,也开创了“辛勤耕耘,严谨求实”的系风。