论文部分内容阅读
摘要：通渭皮影戏，又称“灯影子”或者“影戏”，是一种典型的地方戏曲艺术，主要流传于甘肃定西市通渭县一带。通渭皮影戏主要通过用灯泡照射牛皮做成的人物、动物、景物等图案，形成或活动或静止的画面，以展示情节，表演故事。上演剧目以历史剧本为主，唱腔以“影子腔”为主，可唱全本戏，也可唱折子戏，深受群众喜爱。“借灯显影，配以演故事”，通渭皮影戏广泛流传于通渭民间。
关键词：通渭 皮影戏 制做 唱腔板式
一、通渭皮影的历史
20世纪50年代后期，皮影戏音乐被移植到舞台上，人们把这一用皮影戏音乐伴奏、表演的戏曲叫“影子腔”。通渭皮影戏音乐的形成、发展和“影子腔”的出现，使通渭乃至定西地区舞台上出现了一种新的地方剧种。通渭影子腔作为文艺宣传的重要形式得到了长足发展。这种情形和全国影戏的走向有较大差异。近年来，随着国家对非物质文化遗产项目的重视和保护，民间影戏班社日趋活跃。通渭皮影戏班社有40多个，班社内均是农民艺人。皮影戏演出范围除本县乡镇村社外，还远至周边的陇西、会宁、甘谷、武山、定西、榆中等县。早先，最有代表性的是清嘉庆初年由常河镇刘纯儒创建的“金川号”皮影班社，李店乡的“田家”皮影班，华岭乡的“罗家”皮影班和义岗镇的“刘家”皮影班。通渭目前收藏传统剧本和影件最多的艺人是襄南的孙金牛。将通渭皮影戏带到全国的皮影艺人以杨永忠为代表，2015年他曾率团进京演出了传统皮影戏《药王孙思邈》。通渭民间影戏艺人刘国天经过悉心钻研，又做到了影人眼口皆动，可用影人演绎完整的人物动作。皮影戏艺人刘满仓2017年被评为国家级非物质文化遗产传承人，通渭县先后被命名为“中国民间文化艺术之乡”“中国书画艺术之乡”。
二、皮影的制作
南宋吴自牧《梦梁录·百戏伎艺》对皮影影件的制作有详细记录：“弄影戏者，元汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妆饰，不致损坏。……公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其间耳。”后世皮影制作几经变化，因地而异，呈现出不同的特点。通渭皮影戏遍布全县各个乡镇，在长期发展过程中，使影人造型、音乐、表演等方面形成明显的地方特色。通渭皮影的制作以牛皮为原材料，制作程序通常要经过选皮、制皮、定皮、画谱、过谱、镂刻、渗色、发汗压平、串连合成等九道工序，是一个复杂漫长的过程。皮影人物各个关节部分都要刻出用于旋转的枢纽，称之为“骨缝”。骨缝要中间镂空，选好骨眼后，用牛皮刻成的枢纽或用细牛皮条搓成的线串连合成一个完整的影人。通渭皮影戏的影人头部帽子戴得厚，影人刻制用粗刀口，有别于陇东、陇南和陕西、四川等地的影人。
三、道具、乐器、题材及唱腔板式
皮影戏演出场面可大可小，一般的家庭院落都可演出，皮影戏班人员一般只需6～7人（挑线手、板胡、二胡、三弦、锣鼓）。因为皮影戏作为一种综合艺术，集文学、美术、戏曲、舞蹈于一体，其表演的好坏，除了乐队和影像之外，直接决定于挑线手的水平和技艺。皮影戏中“影人”或叫“道具”一般高30～40厘米，一个身子配三幅或五幅头梢，演出过程中，可根据剧情需要灵活装配，这样可大大减少影像道具的数量。一个戏班的全部皮影多则百余件，少则几十件，两只小木箱完全可以装完，携带相当方便。整个皮影戏班人员精少，道具简单，适宜手提肩挑，走乡串户，翻山越岭，随演随走，随走随演，自由灵活，完全适合山区农村人口稀少、居住零散、交通不便的地方演出。
皮影戏舞台简单，只需用一副透明度较好的白布或用白纸糊的亮子，用一张长条桌，周围简单做以装饰，就形成了舞台。再用一个似亮非亮的灯泡（过去都用煤油或清油灯）照射影子就可以进行表演，故称为“灯影戏”。台前是通过皮影展示剧本内容的一幅虚幻画面，后台是演员展示其艺术水平的真实场景。因此，作为视听艺术的通渭皮影戏和其他戏曲相化，重在“听”戏。
乐器分文武场面，文场面以三弦、二胡、板胡、笛子、唢呐为主要乐器；武场面主要为干鼓、暴鼓、碰铃、渔鼓、甩板和大小锣等乐器。
流传通渭民间的传统影子腔剧目以连本戏为主，杂有折子戏、单本戏，剧目繁多，达100余本。常见的传统剧目以三国戏、杨家将居多，杂有《药王孙思邈》等剧目，既有改编自秦腔剧本的众多剧目，也有仅在通渭传唱的独特的影子腔剧目。
通渭皮影戏是板腔体戏曲形式的地方剧种，唱腔为影子腔，古朴典雅，韵味悠长。唱腔分花音和苦音，基本板式有慢板、流水板、飞板、道情、散板等5个独立板式，还有阴思板、尖板、送板、拦板、叫板、留板、齐板、截板、簧板等9个非独立板式。人物道白多沿用秦腔声调。影子腔音乐是在五声阶基础上发展形成的，是6声、7声加“闰”音的“燕乐音阶”综合调式音阶。一种是加变宫“7”清角“4”的七声徵调式音阶，一种是加变宫“7”清角“4”的七声宫调式音阶。
通渭皮影戏是长期流传在通渭民间的珍贵民间戏曲艺术，古老的唱腔吸引着众多的戏曲爱好者，精美的皮影日渐得到收藏家的重视，并焕发出新的光彩。
（作者簡介：张童霞，女，大专，甘肃省定西市通渭县文化馆，馆员，研究方向：群众文化）（责任编辑 宋倩）
关键词：通渭 皮影戏 制做 唱腔板式
一、通渭皮影的历史
20世纪50年代后期，皮影戏音乐被移植到舞台上，人们把这一用皮影戏音乐伴奏、表演的戏曲叫“影子腔”。通渭皮影戏音乐的形成、发展和“影子腔”的出现，使通渭乃至定西地区舞台上出现了一种新的地方剧种。通渭影子腔作为文艺宣传的重要形式得到了长足发展。这种情形和全国影戏的走向有较大差异。近年来，随着国家对非物质文化遗产项目的重视和保护，民间影戏班社日趋活跃。通渭皮影戏班社有40多个，班社内均是农民艺人。皮影戏演出范围除本县乡镇村社外，还远至周边的陇西、会宁、甘谷、武山、定西、榆中等县。早先，最有代表性的是清嘉庆初年由常河镇刘纯儒创建的“金川号”皮影班社，李店乡的“田家”皮影班，华岭乡的“罗家”皮影班和义岗镇的“刘家”皮影班。通渭目前收藏传统剧本和影件最多的艺人是襄南的孙金牛。将通渭皮影戏带到全国的皮影艺人以杨永忠为代表，2015年他曾率团进京演出了传统皮影戏《药王孙思邈》。通渭民间影戏艺人刘国天经过悉心钻研，又做到了影人眼口皆动，可用影人演绎完整的人物动作。皮影戏艺人刘满仓2017年被评为国家级非物质文化遗产传承人，通渭县先后被命名为“中国民间文化艺术之乡”“中国书画艺术之乡”。
二、皮影的制作
南宋吴自牧《梦梁录·百戏伎艺》对皮影影件的制作有详细记录：“弄影戏者，元汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妆饰，不致损坏。……公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其间耳。”后世皮影制作几经变化，因地而异，呈现出不同的特点。通渭皮影戏遍布全县各个乡镇，在长期发展过程中，使影人造型、音乐、表演等方面形成明显的地方特色。通渭皮影的制作以牛皮为原材料，制作程序通常要经过选皮、制皮、定皮、画谱、过谱、镂刻、渗色、发汗压平、串连合成等九道工序，是一个复杂漫长的过程。皮影人物各个关节部分都要刻出用于旋转的枢纽，称之为“骨缝”。骨缝要中间镂空，选好骨眼后，用牛皮刻成的枢纽或用细牛皮条搓成的线串连合成一个完整的影人。通渭皮影戏的影人头部帽子戴得厚，影人刻制用粗刀口，有别于陇东、陇南和陕西、四川等地的影人。
三、道具、乐器、题材及唱腔板式
皮影戏演出场面可大可小，一般的家庭院落都可演出，皮影戏班人员一般只需6～7人（挑线手、板胡、二胡、三弦、锣鼓）。因为皮影戏作为一种综合艺术，集文学、美术、戏曲、舞蹈于一体，其表演的好坏，除了乐队和影像之外，直接决定于挑线手的水平和技艺。皮影戏中“影人”或叫“道具”一般高30～40厘米，一个身子配三幅或五幅头梢，演出过程中，可根据剧情需要灵活装配，这样可大大减少影像道具的数量。一个戏班的全部皮影多则百余件，少则几十件，两只小木箱完全可以装完，携带相当方便。整个皮影戏班人员精少，道具简单，适宜手提肩挑，走乡串户，翻山越岭，随演随走，随走随演，自由灵活，完全适合山区农村人口稀少、居住零散、交通不便的地方演出。
皮影戏舞台简单，只需用一副透明度较好的白布或用白纸糊的亮子，用一张长条桌，周围简单做以装饰，就形成了舞台。再用一个似亮非亮的灯泡（过去都用煤油或清油灯）照射影子就可以进行表演，故称为“灯影戏”。台前是通过皮影展示剧本内容的一幅虚幻画面，后台是演员展示其艺术水平的真实场景。因此，作为视听艺术的通渭皮影戏和其他戏曲相化，重在“听”戏。
乐器分文武场面，文场面以三弦、二胡、板胡、笛子、唢呐为主要乐器；武场面主要为干鼓、暴鼓、碰铃、渔鼓、甩板和大小锣等乐器。
流传通渭民间的传统影子腔剧目以连本戏为主，杂有折子戏、单本戏，剧目繁多，达100余本。常见的传统剧目以三国戏、杨家将居多，杂有《药王孙思邈》等剧目，既有改编自秦腔剧本的众多剧目，也有仅在通渭传唱的独特的影子腔剧目。
通渭皮影戏是板腔体戏曲形式的地方剧种，唱腔为影子腔，古朴典雅，韵味悠长。唱腔分花音和苦音，基本板式有慢板、流水板、飞板、道情、散板等5个独立板式，还有阴思板、尖板、送板、拦板、叫板、留板、齐板、截板、簧板等9个非独立板式。人物道白多沿用秦腔声调。影子腔音乐是在五声阶基础上发展形成的，是6声、7声加“闰”音的“燕乐音阶”综合调式音阶。一种是加变宫“7”清角“4”的七声徵调式音阶，一种是加变宫“7”清角“4”的七声宫调式音阶。
通渭皮影戏是长期流传在通渭民间的珍贵民间戏曲艺术，古老的唱腔吸引着众多的戏曲爱好者，精美的皮影日渐得到收藏家的重视，并焕发出新的光彩。
（作者簡介：张童霞，女，大专，甘肃省定西市通渭县文化馆，馆员，研究方向：群众文化）（责任编辑 宋倩）