天津老城厢，世袭居民多，春节期间，年味浓，年也过得热闹，此中“妈妈例儿”也就多。“妈妈例儿”：大年除夕，姑娘不许看娘家的灯，无论娘家有多少事，也无论自己家里如何没事，就是小两口，灯明之前，也一定要离开娘家，回到婆家去。
　　为什么除夕晚上嫁出去的姑娘不许看娘家灯？“妈妈例儿”有“妈妈例儿”的诠释，除夕晚上姑娘看娘家灯，受穷一辈子。表面听来，只是一种忌讳，但其中也有道理。除夕晚上，嫁出去的姑娘直到掌灯时刻还留在娘家，证明她自己家里不忙，为什么不忙？不烧鱼，不炖肉，婆家穷，只得赖在娘家過年了。
　　另一个层面，这个“妈妈例儿”，其中也包含着一种社会制约。女儿，就是嫁出去了，也是惦着父母，自己嫁出去了，担心父母过年寂寞，于是就要用一个借口把嫁出去的女儿劝回婆家去孝敬公婆，于是想出一个“妈妈例儿”。无论多留恋父母，掌灯之前，都必须回到婆家去，陪公婆过年，“妈妈例儿”所维系的，是农耕文化男权体制的社会秩序。
　　那么女人的权利谁来维系呢？自然也想出了“妈妈例儿”：大年除夕夜里不许扫地。大年除夕夜里扫地，把“财”扫走了，来年日子不好过。
　　一个家庭的财运，是和社会经济状况、家庭成员事业分不开的，你真是亿万富翁，除夕夜就是用吸尘器扫地，来年也不至于受穷；你本来没有固定收入，莫说是大年除夕不扫地，就是一年不扫地也发不了财。
　　可是人们还是想出了这么个“妈妈例儿”，细想，其中也有道理。大年除夕，一家人团聚，那时候没有春节晚会，不能出去看电影，就是一家人围在一起说话、吃零食。吃零食，屋里就乱，好不容易打扫干净的房子，地上满是花生壳，如果要及时清扫，这活儿自然落到儿媳妇头上。儿媳妇已经劳累一年了，大年除夕还闲不下，不人道，于是就找个借口，大年除夕夜里扫地，“财”扫走了。如此，屋里再乱，儿媳妇也有权利和大家一起说话、吃零食。
　　大年除夕，从子时开始，诸神下界，男孩子要出来放炮，给孩子们一个玩耍的理由；家家户户都要欢天喜地，不得惊扰诸神。此中，也有道理：一家人团聚，兄弟父子之间，说起一年行状，难免我付出多了，你不厚道了，说着说着，就有摩擦，用什么办法维系和谐气氛？诸神下界了，谁对、谁不对，都别争执了，大家欢欢喜喜过大年要紧。
　　“妈妈例儿”不完全是迷信，破解“妈妈例儿”背后的文化内涵，就看出约定俗成的习俗，其中也不乏深刻的人性。