论文部分内容阅读
装亲近
清代有个文人叫夏仁虎,祖籍南京,光绪二十四年以后来到京城做官,从此久居京师,也算我们北京人了吧。清末,他在刑部、邮传部、农工商部打工。民国初又在国务院、财政部干活。他的《旧京琐记》里面写到,在清代,妇女出来见客是常有的事。不仅旗人,就是汉人也如此。见就见吧,可夏仁虎第一次来北京就碰上这样一件怪事儿——
第一次来北京,总要见见京城的亲戚。有一回,夏仁虎去一门远亲家里串门。这家远亲听说有人来京城当官,全家集合,列队欢迎,七姑八大姨,男的女的,老的少的,八竿子打得着、打不着的,全上来啦。大家上前问寒问暖,连老夏家里的人都问遍了,问得老夏都晕了——怎么他们问的这些人,我都不知道?老夏一想,我还是挨个儿地问问这些关心他的人,是不是他们弄错啦。这一问不要紧,滥竽充数的就冒出来了。碰上一位,老夏怎么也想不起来,怕唐突了人家,就问:“您是不是姓赵?”那人回答:“不姓赵。”“姓钱?”“不姓钱。”“这么说您是孙三爷了?”“我家里根本就没弟兄。”这还是好的,还有跟他套了半天瓷,连他家里养了几只老母鸡、几只宠物狗,都问了个明明白白,最后来了句:“这位爷,贵姓?”——热乎了半天,原来是装的!
老夏总结:京师“交际场中亦多虚伪之风”。
北京人有个习惯,没话找话,就是不认识的人,碰上了,你也得和他招呼两句。就像那个著名的笑话,说一大清早,一位爷从厕所里刚出来,没走几步,碰上一位,上来就是一句:“吃了吗?”弄得这位爷心里那个别扭。原来北京人的这臭毛病,在清同治、光绪的时候就有了。
装爷
真亲近的人,不装;不亲近的人,装亲近。老北京人还有一种装,就是装爷。
《旧京琐记》里有这样一则故事,说作者老夏去一个饭局,其中有认识的,也有不认识的。本来嘛,饭局就是一种交际场合。席间,老夏认识了一位朋友。俩人这一通聊,天上地下,海内海外,能吃的,能喝的,能跑的,能跳的,除了皇上的那点事儿不能在公开场合议论之外,全白话了一遍。酒过三巡,菜过五味,这位新朋友就对老夏说:“你这个朋友,我是交定了!明儿个定准我请你喝酒,别不来呀,不来就是不给朋友面子,你们大家说是不是?”老夏一想刚认识的,没熟到那种程度,于是推托说有点儿小事,可能去不了。那人一听来了情绪,“老夏,你看不起我。”老夏一看人家这么真诚,这么热情,这么亲切,多个朋友多条路嘛,只好答应了。喝过一圈酒回来,还没落座,那位朋友就凑过来,小声跟老夏说:“多喝了点,忘了,明儿个不行,我有差事。后天吧,后天没公事儿,不见不散。”说罢,一抬手,“笔墨伺候!”当时就写请柬。饭馆名、菜名报下来,都快跟满汉全席差不多了。饭局结束,两人并排往外走,还没出门,那位爷猛地一拍大腿,“哎呀,我把这事儿忘了!”老夏纳闷,这又怎么啦?“后天我们家有祭祀活动。怎么是好?”旁边有位朋友过来解围说:“朋友就是个缘分,何必着急在这一回哪?来日方长,来日方长嘛。”老夏最讨厌这种装,没好气地回了句:“我也有事,忙你的去吧,不打扰了!”从此以后,老夏见了这路人,连话都不跟他说,任你怎么白话,不嫌累,你就装吧。事后有友人跟他说:“在咱京城,饭桌上,人家非要请你,那都只是个面子事儿。不管人家怎么盛情,你都应该立马回绝,也就给了对方面子。你没坚决回绝,他就只有自己找台阶下了。”
想装爷的人,最后装不下去,就只有装孙子了。
事儿
夏仁虎的一部《旧京琐记》,虽然很薄,却能改变人们的一些印象,并不是每种旧都值得怀,其中有些是应该拎出来猛抡一通板砖的。笔记,不是正史,夏仁虎抓到了这个特点。如果你想了解一些老北京,尤其是清末民初时期的老北京的社交陋习,那么《旧京琐记》中的“俗尚”一节,是不可不读的绝好资料。
夏仁虎说当时京师的人喜欢玩鸟,沉溺其中,不知不觉竟成了“鸟奴”,久而久之自己变成了一个废物,是风尚之中“最恶者”。你看,今天这东西不是还常常能见着吗?一个人没事儿整天拎个鸟笼子,溜来溜去,还总是给自己脸上贴金,美其名曰“爱鸟”,都把鸟爱成爷爷了。
老北京话,眼下有复活的意思,有活泼幽默,也有刻薄的。这些刻薄的语言,往往以一种事儿事儿的方式表达出来。比如管考生叫“浩然子”,刚听上去还觉得挺好听的。可实际上,这说的是考生所住的房子,像个瓜。考生住里面,就像瓜里面的瓤子。老北京人就取其谐音,叫“浩然子”。老北京管落榜考生叫“豆芽菜”,为什么?因为所有的植物都是种了才长出来,只有豆芽菜不用种就长出来,所以人们取“不中”的谐音“不种”。人家费了半天劲儿,没有考中,本来心里就挺难过的。这不给人家添堵吗?
老北京人的“装”和“事儿”总是搅合在一起的,装的时候总事儿事儿的,反过来,事儿事儿的时候又总要装。所以,你看老北京的那些爷儿相的,差不多都是孙子;而那些孙子相的,倒可能是个爷。
我看夏仁虎的文字,觉得里面的这些东西离我们很近。如今一些上了些年纪的人,写写老北京的东西,往远了说,也就到民国,可能还是中期。有些人四处打听,以为听来的东西就是老北京了,到处都是吹嘘,好像老北京什么都好。其实你看看夏氏的这部书就知道了,老北京原来还真有不少陋习,不仅昨天有,今儿个有的还没改。不仅没改,有的甚至变本加厉了。
编辑/王文娜 wangwenna@yeah.net
清代有个文人叫夏仁虎,祖籍南京,光绪二十四年以后来到京城做官,从此久居京师,也算我们北京人了吧。清末,他在刑部、邮传部、农工商部打工。民国初又在国务院、财政部干活。他的《旧京琐记》里面写到,在清代,妇女出来见客是常有的事。不仅旗人,就是汉人也如此。见就见吧,可夏仁虎第一次来北京就碰上这样一件怪事儿——
第一次来北京,总要见见京城的亲戚。有一回,夏仁虎去一门远亲家里串门。这家远亲听说有人来京城当官,全家集合,列队欢迎,七姑八大姨,男的女的,老的少的,八竿子打得着、打不着的,全上来啦。大家上前问寒问暖,连老夏家里的人都问遍了,问得老夏都晕了——怎么他们问的这些人,我都不知道?老夏一想,我还是挨个儿地问问这些关心他的人,是不是他们弄错啦。这一问不要紧,滥竽充数的就冒出来了。碰上一位,老夏怎么也想不起来,怕唐突了人家,就问:“您是不是姓赵?”那人回答:“不姓赵。”“姓钱?”“不姓钱。”“这么说您是孙三爷了?”“我家里根本就没弟兄。”这还是好的,还有跟他套了半天瓷,连他家里养了几只老母鸡、几只宠物狗,都问了个明明白白,最后来了句:“这位爷,贵姓?”——热乎了半天,原来是装的!
老夏总结:京师“交际场中亦多虚伪之风”。
北京人有个习惯,没话找话,就是不认识的人,碰上了,你也得和他招呼两句。就像那个著名的笑话,说一大清早,一位爷从厕所里刚出来,没走几步,碰上一位,上来就是一句:“吃了吗?”弄得这位爷心里那个别扭。原来北京人的这臭毛病,在清同治、光绪的时候就有了。
装爷
真亲近的人,不装;不亲近的人,装亲近。老北京人还有一种装,就是装爷。
《旧京琐记》里有这样一则故事,说作者老夏去一个饭局,其中有认识的,也有不认识的。本来嘛,饭局就是一种交际场合。席间,老夏认识了一位朋友。俩人这一通聊,天上地下,海内海外,能吃的,能喝的,能跑的,能跳的,除了皇上的那点事儿不能在公开场合议论之外,全白话了一遍。酒过三巡,菜过五味,这位新朋友就对老夏说:“你这个朋友,我是交定了!明儿个定准我请你喝酒,别不来呀,不来就是不给朋友面子,你们大家说是不是?”老夏一想刚认识的,没熟到那种程度,于是推托说有点儿小事,可能去不了。那人一听来了情绪,“老夏,你看不起我。”老夏一看人家这么真诚,这么热情,这么亲切,多个朋友多条路嘛,只好答应了。喝过一圈酒回来,还没落座,那位朋友就凑过来,小声跟老夏说:“多喝了点,忘了,明儿个不行,我有差事。后天吧,后天没公事儿,不见不散。”说罢,一抬手,“笔墨伺候!”当时就写请柬。饭馆名、菜名报下来,都快跟满汉全席差不多了。饭局结束,两人并排往外走,还没出门,那位爷猛地一拍大腿,“哎呀,我把这事儿忘了!”老夏纳闷,这又怎么啦?“后天我们家有祭祀活动。怎么是好?”旁边有位朋友过来解围说:“朋友就是个缘分,何必着急在这一回哪?来日方长,来日方长嘛。”老夏最讨厌这种装,没好气地回了句:“我也有事,忙你的去吧,不打扰了!”从此以后,老夏见了这路人,连话都不跟他说,任你怎么白话,不嫌累,你就装吧。事后有友人跟他说:“在咱京城,饭桌上,人家非要请你,那都只是个面子事儿。不管人家怎么盛情,你都应该立马回绝,也就给了对方面子。你没坚决回绝,他就只有自己找台阶下了。”
想装爷的人,最后装不下去,就只有装孙子了。
事儿
夏仁虎的一部《旧京琐记》,虽然很薄,却能改变人们的一些印象,并不是每种旧都值得怀,其中有些是应该拎出来猛抡一通板砖的。笔记,不是正史,夏仁虎抓到了这个特点。如果你想了解一些老北京,尤其是清末民初时期的老北京的社交陋习,那么《旧京琐记》中的“俗尚”一节,是不可不读的绝好资料。
夏仁虎说当时京师的人喜欢玩鸟,沉溺其中,不知不觉竟成了“鸟奴”,久而久之自己变成了一个废物,是风尚之中“最恶者”。你看,今天这东西不是还常常能见着吗?一个人没事儿整天拎个鸟笼子,溜来溜去,还总是给自己脸上贴金,美其名曰“爱鸟”,都把鸟爱成爷爷了。
老北京话,眼下有复活的意思,有活泼幽默,也有刻薄的。这些刻薄的语言,往往以一种事儿事儿的方式表达出来。比如管考生叫“浩然子”,刚听上去还觉得挺好听的。可实际上,这说的是考生所住的房子,像个瓜。考生住里面,就像瓜里面的瓤子。老北京人就取其谐音,叫“浩然子”。老北京管落榜考生叫“豆芽菜”,为什么?因为所有的植物都是种了才长出来,只有豆芽菜不用种就长出来,所以人们取“不中”的谐音“不种”。人家费了半天劲儿,没有考中,本来心里就挺难过的。这不给人家添堵吗?
老北京人的“装”和“事儿”总是搅合在一起的,装的时候总事儿事儿的,反过来,事儿事儿的时候又总要装。所以,你看老北京的那些爷儿相的,差不多都是孙子;而那些孙子相的,倒可能是个爷。
我看夏仁虎的文字,觉得里面的这些东西离我们很近。如今一些上了些年纪的人,写写老北京的东西,往远了说,也就到民国,可能还是中期。有些人四处打听,以为听来的东西就是老北京了,到处都是吹嘘,好像老北京什么都好。其实你看看夏氏的这部书就知道了,老北京原来还真有不少陋习,不仅昨天有,今儿个有的还没改。不仅没改,有的甚至变本加厉了。
编辑/王文娜 wangwenna@yeah.net