【摘 要】
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本文试图描述和分析当代泰国城市中产阶层的佛教修行实践以及宗教领域的双符制现象。迈克·赫兹菲尔德早在1982年的著述中就提出扩展社会语言学中的双言制概念,用双符制来概
【机 构】
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中央民族大学世界民族学人类学研究中心; 北京外国语大学中国文化走出去协同创新中心;
【基金项目】
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教育部人文社会科学规划基金项目“当代泰国城市中产阶层佛教信仰与实践的人类学研究”(项目号:13YJA840004);中央民族大学学术团队建设项目“海外中国人与中国企业文化适应研究”(项目编号:2015MDTD02A);北京外国语大学中国文化走出去协同创新中心重点研究项目“海外中国人与中国企业跨文化适应研究”(项目编号:XTCX150605)的资助
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本文试图描述和分析当代泰国城市中产阶层的佛教修行实践以及宗教领域的双符制现象。迈克·赫兹菲尔德早在1982年的著述中就提出扩展社会语言学中的双言制概念,用双符制来概括日常生活现实当中人们对于高与低、外与内的符号划分,并认为双符制现象体现了社会群体外在的自我呈现和内在的自我的知识之间的张力。赫兹菲尔德在后来的一系列论述中发展、运用和修正了双符制概念,使之成为文化亲密概念的构成要素。当代泰国城市中产阶层在佛教修行中强调宗教经典语言、空间纯洁性、身体技术和个体在当下的解脱,与以世俗道德话语、富丽的宗教空间、集体欢庆和追求来世功德为特征的乡村或底层社会的佛教截然不同,且被认为高于后者,从而成为一种充满日常实践感的"高级佛教",并在宗教生活层面构成了中产阶层文化亲密的来源之一。
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