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诗如茶，或像碧螺春般甘冽清透，或似铁观音般含蓄内敛，又或如普洱般醇厚绵长。读诗亦如品茶，需慢啜细品，方能吟出悠悠诗韵。然而，由于当代与古代诗人所处的环境不同，很难从精炼的词句中领略诗情画意，领悟到诗的内涵和风韵。因此，教师在课堂上要像沏茶高手般，下足功夫沏好“古诗词”这杯茶，引领学生们学会如品茶般，静静地观，轻轻地闻，慢慢地啜，细细地品，品出袅袅茶香、悠悠诗韵来，在潜移默化中提升古诗文诵读能力。
静静地观——初入诗境
当滚烫的沸水冲入杯中，蜷缩的茶叶慢慢舒展身姿，开始慢慢漂浮上来，像沉睡了千年的精灵，被一壶沸水唤醒。此时，品茶者应以欣赏为主，静静地观茶形，察沉浮，从不同的茶姿、颜色中使自己的身心得到愉悦。课堂伊始，教师不要急于让孩子们去诵读，而是应该运用各种教学手段渲染情境，让孩子们静下心来感受诗歌的基调，为接下来的品诗做好铺垫。
媒体引路，渲染情境 古诗意境深远。课堂导入时，教师可以充分利用多媒体渲染情境，将抽象、凝练的语言与具体的物象联系起来，调动学生的视听感官，给孩子们提供鲜明的感性认识，激起他们的求知欲。例如，笔者在教《饮湖上初晴后雨》一诗时，首先播放《平湖秋月》，伴随着轻柔的音乐响起，大屏幕上显示出两组西湖的美景图，一组是艳阳高照，波光粼粼。一组是微雨蒙蒙，如梦如幻。面对这动人心扉的美丽画面，孩子们的思绪开始飞扬。
背景铺垫，拉近距离 时过境迁，沧海桑田。古诗词距离孩子们生活的年代比较久远，理解起来有一定难度。教师可以在课前布置学生去收集相关资料，也可在课始铺垫一些背景，拉近学生与诗人之间的距离，促进学生“入境”。例如，在教学《七步诗》时，可以先介绍一下曹植的才华及文学成就，然后将《七步诗》的创作背景以讲故事的形式讲给学生听，为孩子理解、感悟古诗搭起了桥梁，打通了时空的间隔，为学生走入诗人的心境作了很好的铺垫。
巧抓诗眼，统领全诗 眼睛是心灵的窗户。诗眼是诗人心灵的窗户。教学时，教师应紧紧地抓住这些诗歌的眼睛，牵一发而动全身，准确把握诗词的精魂。以下是笔者引领孩子们诵读《九月九日忆山东兄弟》的一个片断：
（请孩子们读题）
师：读着读着，哪个字跳入了你的眼帘？
生：忆。
师：是呀，一个“忆”字包含了诗人太多的情感，这就是古诗题目的眼睛——题眼。你能围绕这个“忆”字提几个问题吗？
学生讨论交流后，笔者提炼出以下几个问题：“‘忆’是什么意思？谁在什么地方‘忆’谁？为什么要‘忆’？怎么‘忆’的？”接着，笔者让孩子带着几个问题进行小组合作学习。
教师巧妙地抓住题眼，统领全诗，引领学生联系已有的经历、体验展开讨论，由表面的“忆”，搜寻隐含的“思”，感受语言的美妙。
轻轻地闻——领会诗意
闻茶香乃品茶第二步。在沸水冲泡的瞬间，一股孕着茶香的清气袅袅腾起，提杯到鼻前，香和着热气屡屡沁出。先初闻，再深闻，清新淡雅的香气顿时沁入肺腑。课堂中，在孩子们读通古诗以后，就要引导他们理解诗意，初步感知诗的意韵，此乃古诗教学中的第二步。
适当添补，具化诗意 语言凝炼是古诗词的一大特点，也因为如此，有时会根据需要而省略了主语、谓语等成分，还有些是诗词成分的错列等，这就使孩子们在理解时更增加了难度。例如： “松下问童子，言师采药去。”（《寻隐者不遇》贾岛）两句诗没有把问的内容写出，“藏问于答”，实虚结合。在教学时，教师可以让学生把诗句串联起来想象一下，添补诗人会问童子什么问题，从而使诗意具体化，孩子们对诗句的理解也会更深入、更连贯。
巧借注释，疏通诗意 在教材中，古诗词一般都会有注释，将较难理解的字词的意思解释出来。这时，笔者多半采用学生小组合作学习的方法，让学生自主探究，教师只需在旁加以适时点拨即可。当然，还可以鼓励学生借助其他工具书理解，这有利于促进孩子们完成对知识的主动建构，培养自主诵读能力。
开展表演，理解诗意 好动是孩子的天性。课堂上，教师不防搭建一个互动的平台，让孩子表演诗中的角色，帮助理解诗意。例如，有老师在教《寻隐者不遇》一诗时，让学生四人小组合作把诗编成一个故事，并推选两人上台演一演。“诗人”、“童子”一问一答，妙趣横生，台下的学生也看得有滋有味，更加深了对诗意的理解。
慢慢地啜——体味诗韵
闻香之后，端起茶杯，用中指托着杯底，轻吹杯口，慢慢饮嗜，浅浅的苦涩在唇间荡漾，轻轻咽下，甘醇爽口，如此反复三次将茶水细细品啜，这便是品茗了。叶圣陶先生说：“作者胸有境，入境始于亲。”诗词中的文字在反复吟咏中鲜活起来，孩子们的眼前就会自然而然地浮现出圣贤的音容笑貌，就会自然而然地进入圣贤的内心世界，与圣贤心灵交融。
借助想象，感受诗情 诗词的意境带给读者一个无限广阔的想象空间。教学中，教师要善于引导学生在想象中“看到”和“听到”诗人所描绘的情景，体验诗人所表达的强烈感情，感受诗歌中的意韵。例如，一位教师在《清平乐·村居》“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”一句教学中，是这样引导的：
师：同学们，如果你就是词中的翁媪，你就是这三个孩子的父母，当你看到这可爱的孩子时，你会怎么想，怎么做呢？请这位老翁说。
生：我会说，我有这样可爱的孩子真是幸福啊1
生：我一定要好好慰劳慰劳我的孩子们。
师：你有一颗疼爱孩子的心。同学们，你们看这是多么质朴的老人，多么和谐、有情趣的农户生活啊！正因为如此，这对翁媪才会“醉里吴音相媚好”呢！你仿佛看到了什么？
生：我看到老翁和老太太正在用方言亲切地交谈。
师：如果能想象出翁媪交谈时的样子和神态，那就更好了。谁来想象一下？
教师紧抓住一句诗，引导学生想象画面，反复读，反复品味，让翁媪之间的幸福与满足深深地感染着他们。 对比品读，体验美感 诗有百味：酸、甜、苦、辣、咸。教学中，教师可以把同一题材不同感情色彩的诗放在一起，引导孩子对比品读，体验不同的美感。例如，一位教师在教《饮湖上初晴后雨》时，先带领孩子们充分感受西湖的美，然后把它和《望天门山》放在一起品读。
师：天门和西湖两处山水给你带来的感觉一样吗？我们不妨比较一番。边听边感受：山是怎样的山？水是怎样的水？（配乐朗诵，生边听边感受）
师：如果说西湖如温柔美丽的西子，那么天门山则是——我们再来读读，你又感觉到一种怎样的美呢？（生齐读）
生：天门山像一个威风凛凛的大将军。
生：像一个顶天立地的男子汉！
师：西湖水让我们读出了一个“柔”字，那么天门山给我们带来的是——
（生反馈）
师总结：是呀，一种力量！一种阳刚！同是28个字，却给我们带来了截然不同的美感，诗歌真是世界上最美的语言啊！
填补空白，体会意境 一首好诗，犹如“神龙”见首不见尾，留有“空白”，虚虚实实。在教学中，教师要巧抓空白，引导孩子们展开想象的翅膀，在思维王国里尽情翱翔，充分体会诗歌那悠远深邃的意境。例如，一位老师在教《九月九日忆山东兄弟》一诗，先配乐范诵，伴着低沉、缓慢、略带忧愁的乐曲，教师运用自己深情的语言，反复导读诗句，使学生与与诗人在心境上达成一种“默契”，接着启发学生替远方的亲人写信安慰诗人，在诗的“空白”处作丰富的想象，感诗人所感，想诗人所想，促使孩子们更深地体验到了诗人思乡的愁绪。
给诗配画，享受诗韵 “诗中有画，画中有诗。”在教学中，教师可以引导孩子们与文本进行对话，从诗句中去寻找作画的依据，让孩子们动手画一画自己体验到的意境。教材中很多古诗：《山行》 《村居》 《望庐山瀑布》《绝句》等都可以让孩子们动手画一画。给诗配画，由文字想象画面，不仅理解了诗意，更深切地感受到了诗的美感，使孩子们至始至终置身于浓浓的诗情画意之中体验着，感悟着，徜徉着……
细细地品——感悟魅力
含一小口茶，任清清浅浅的苦涩伴以柔滑之感，在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，唇齿余香，在肺腑间蔓延开来，韵味绵软悠长。诗歌的意韵也是在反复的吟诵中得到更深的感悟的。优美典雅的诗词，配上动人悠扬的旋律，便能脍炙人口。教师可以配上音乐引导孩子们将诗词配唱，使他们在吟唱中品味诗意，收到意想不到的效果。还可以把一首诗当成一片树叶，放入到同一感情色彩或诗人其他作品这棵大树中，组合文本，以一篇带多篇。
例如，有位老师在教《独坐敬亭山》一诗时，带领学生领悟李白的孤独之后，把它和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《月下独酌》整合在一起，不仅让孩子们体会到了诗的韵味，体味到了诗的意境，更让他们在读诗的过程中感受到李白不同阶段的不同“孤独”，从而收到“读诗又读人”的效果，感受到诗的无穷魅力。
在课堂上，教师要善于寻找出古诗与学生这一生命个体之间的契合点，运用各种教学手段为孩子们理解、感悟古诗文搭起桥梁，打通时空的间隔，引领孩子们如品茶般静观、轻闻、慢啜、细品，让孩子们的心灵在如茶般的课堂中飞扬，跟随着先贤们一起吟之、咏之、歌之、舞之，品出袅袅茶香，吟出悠悠诗韵来，从而在潜移默化中提升古诗文诵读能力。
（作者单位：浙江省江山市城南小学）
静静地观——初入诗境
当滚烫的沸水冲入杯中，蜷缩的茶叶慢慢舒展身姿，开始慢慢漂浮上来，像沉睡了千年的精灵，被一壶沸水唤醒。此时，品茶者应以欣赏为主，静静地观茶形，察沉浮，从不同的茶姿、颜色中使自己的身心得到愉悦。课堂伊始，教师不要急于让孩子们去诵读，而是应该运用各种教学手段渲染情境，让孩子们静下心来感受诗歌的基调，为接下来的品诗做好铺垫。
媒体引路，渲染情境 古诗意境深远。课堂导入时，教师可以充分利用多媒体渲染情境，将抽象、凝练的语言与具体的物象联系起来，调动学生的视听感官，给孩子们提供鲜明的感性认识，激起他们的求知欲。例如，笔者在教《饮湖上初晴后雨》一诗时，首先播放《平湖秋月》，伴随着轻柔的音乐响起，大屏幕上显示出两组西湖的美景图，一组是艳阳高照，波光粼粼。一组是微雨蒙蒙，如梦如幻。面对这动人心扉的美丽画面，孩子们的思绪开始飞扬。
背景铺垫，拉近距离 时过境迁，沧海桑田。古诗词距离孩子们生活的年代比较久远，理解起来有一定难度。教师可以在课前布置学生去收集相关资料，也可在课始铺垫一些背景，拉近学生与诗人之间的距离，促进学生“入境”。例如，在教学《七步诗》时，可以先介绍一下曹植的才华及文学成就，然后将《七步诗》的创作背景以讲故事的形式讲给学生听，为孩子理解、感悟古诗搭起了桥梁，打通了时空的间隔，为学生走入诗人的心境作了很好的铺垫。
巧抓诗眼，统领全诗 眼睛是心灵的窗户。诗眼是诗人心灵的窗户。教学时，教师应紧紧地抓住这些诗歌的眼睛，牵一发而动全身，准确把握诗词的精魂。以下是笔者引领孩子们诵读《九月九日忆山东兄弟》的一个片断：
（请孩子们读题）
师：读着读着，哪个字跳入了你的眼帘？
生：忆。
师：是呀，一个“忆”字包含了诗人太多的情感，这就是古诗题目的眼睛——题眼。你能围绕这个“忆”字提几个问题吗？
学生讨论交流后，笔者提炼出以下几个问题：“‘忆’是什么意思？谁在什么地方‘忆’谁？为什么要‘忆’？怎么‘忆’的？”接着，笔者让孩子带着几个问题进行小组合作学习。
教师巧妙地抓住题眼，统领全诗，引领学生联系已有的经历、体验展开讨论，由表面的“忆”，搜寻隐含的“思”，感受语言的美妙。
轻轻地闻——领会诗意
闻茶香乃品茶第二步。在沸水冲泡的瞬间，一股孕着茶香的清气袅袅腾起，提杯到鼻前，香和着热气屡屡沁出。先初闻，再深闻，清新淡雅的香气顿时沁入肺腑。课堂中，在孩子们读通古诗以后，就要引导他们理解诗意，初步感知诗的意韵，此乃古诗教学中的第二步。
适当添补，具化诗意 语言凝炼是古诗词的一大特点，也因为如此，有时会根据需要而省略了主语、谓语等成分，还有些是诗词成分的错列等，这就使孩子们在理解时更增加了难度。例如： “松下问童子，言师采药去。”（《寻隐者不遇》贾岛）两句诗没有把问的内容写出，“藏问于答”，实虚结合。在教学时，教师可以让学生把诗句串联起来想象一下，添补诗人会问童子什么问题，从而使诗意具体化，孩子们对诗句的理解也会更深入、更连贯。
巧借注释，疏通诗意 在教材中，古诗词一般都会有注释，将较难理解的字词的意思解释出来。这时，笔者多半采用学生小组合作学习的方法，让学生自主探究，教师只需在旁加以适时点拨即可。当然，还可以鼓励学生借助其他工具书理解，这有利于促进孩子们完成对知识的主动建构，培养自主诵读能力。
开展表演，理解诗意 好动是孩子的天性。课堂上，教师不防搭建一个互动的平台，让孩子表演诗中的角色，帮助理解诗意。例如，有老师在教《寻隐者不遇》一诗时，让学生四人小组合作把诗编成一个故事，并推选两人上台演一演。“诗人”、“童子”一问一答，妙趣横生，台下的学生也看得有滋有味，更加深了对诗意的理解。
慢慢地啜——体味诗韵
闻香之后，端起茶杯，用中指托着杯底，轻吹杯口，慢慢饮嗜，浅浅的苦涩在唇间荡漾，轻轻咽下，甘醇爽口，如此反复三次将茶水细细品啜，这便是品茗了。叶圣陶先生说：“作者胸有境，入境始于亲。”诗词中的文字在反复吟咏中鲜活起来，孩子们的眼前就会自然而然地浮现出圣贤的音容笑貌，就会自然而然地进入圣贤的内心世界，与圣贤心灵交融。
借助想象，感受诗情 诗词的意境带给读者一个无限广阔的想象空间。教学中，教师要善于引导学生在想象中“看到”和“听到”诗人所描绘的情景，体验诗人所表达的强烈感情，感受诗歌中的意韵。例如，一位教师在《清平乐·村居》“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”一句教学中，是这样引导的：
师：同学们，如果你就是词中的翁媪，你就是这三个孩子的父母，当你看到这可爱的孩子时，你会怎么想，怎么做呢？请这位老翁说。
生：我会说，我有这样可爱的孩子真是幸福啊1
生：我一定要好好慰劳慰劳我的孩子们。
师：你有一颗疼爱孩子的心。同学们，你们看这是多么质朴的老人，多么和谐、有情趣的农户生活啊！正因为如此，这对翁媪才会“醉里吴音相媚好”呢！你仿佛看到了什么？
生：我看到老翁和老太太正在用方言亲切地交谈。
师：如果能想象出翁媪交谈时的样子和神态，那就更好了。谁来想象一下？
教师紧抓住一句诗，引导学生想象画面，反复读，反复品味，让翁媪之间的幸福与满足深深地感染着他们。 对比品读，体验美感 诗有百味：酸、甜、苦、辣、咸。教学中，教师可以把同一题材不同感情色彩的诗放在一起，引导孩子对比品读，体验不同的美感。例如，一位教师在教《饮湖上初晴后雨》时，先带领孩子们充分感受西湖的美，然后把它和《望天门山》放在一起品读。
师：天门和西湖两处山水给你带来的感觉一样吗？我们不妨比较一番。边听边感受：山是怎样的山？水是怎样的水？（配乐朗诵，生边听边感受）
师：如果说西湖如温柔美丽的西子，那么天门山则是——我们再来读读，你又感觉到一种怎样的美呢？（生齐读）
生：天门山像一个威风凛凛的大将军。
生：像一个顶天立地的男子汉！
师：西湖水让我们读出了一个“柔”字，那么天门山给我们带来的是——
（生反馈）
师总结：是呀，一种力量！一种阳刚！同是28个字，却给我们带来了截然不同的美感，诗歌真是世界上最美的语言啊！
填补空白，体会意境 一首好诗，犹如“神龙”见首不见尾，留有“空白”，虚虚实实。在教学中，教师要巧抓空白，引导孩子们展开想象的翅膀，在思维王国里尽情翱翔，充分体会诗歌那悠远深邃的意境。例如，一位老师在教《九月九日忆山东兄弟》一诗，先配乐范诵，伴着低沉、缓慢、略带忧愁的乐曲，教师运用自己深情的语言，反复导读诗句，使学生与与诗人在心境上达成一种“默契”，接着启发学生替远方的亲人写信安慰诗人，在诗的“空白”处作丰富的想象，感诗人所感，想诗人所想，促使孩子们更深地体验到了诗人思乡的愁绪。
给诗配画，享受诗韵 “诗中有画，画中有诗。”在教学中，教师可以引导孩子们与文本进行对话，从诗句中去寻找作画的依据，让孩子们动手画一画自己体验到的意境。教材中很多古诗：《山行》 《村居》 《望庐山瀑布》《绝句》等都可以让孩子们动手画一画。给诗配画，由文字想象画面，不仅理解了诗意，更深切地感受到了诗的美感，使孩子们至始至终置身于浓浓的诗情画意之中体验着，感悟着，徜徉着……
细细地品——感悟魅力
含一小口茶，任清清浅浅的苦涩伴以柔滑之感，在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，唇齿余香，在肺腑间蔓延开来，韵味绵软悠长。诗歌的意韵也是在反复的吟诵中得到更深的感悟的。优美典雅的诗词，配上动人悠扬的旋律，便能脍炙人口。教师可以配上音乐引导孩子们将诗词配唱，使他们在吟唱中品味诗意，收到意想不到的效果。还可以把一首诗当成一片树叶，放入到同一感情色彩或诗人其他作品这棵大树中，组合文本，以一篇带多篇。
例如，有位老师在教《独坐敬亭山》一诗时，带领学生领悟李白的孤独之后，把它和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《月下独酌》整合在一起，不仅让孩子们体会到了诗的韵味，体味到了诗的意境，更让他们在读诗的过程中感受到李白不同阶段的不同“孤独”，从而收到“读诗又读人”的效果，感受到诗的无穷魅力。
在课堂上，教师要善于寻找出古诗与学生这一生命个体之间的契合点，运用各种教学手段为孩子们理解、感悟古诗文搭起桥梁，打通时空的间隔，引领孩子们如品茶般静观、轻闻、慢啜、细品，让孩子们的心灵在如茶般的课堂中飞扬，跟随着先贤们一起吟之、咏之、歌之、舞之，品出袅袅茶香，吟出悠悠诗韵来，从而在潜移默化中提升古诗文诵读能力。
（作者单位：浙江省江山市城南小学）