巧夺天工 推陈出新——评蔡一著《中国古代经济思想教程》

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中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化和举世瞩目的经济成就,中华民族的经济思想源远流长。然而,长期以来,在我国的经济理论研究与教学中,重论轻史,重外国经济思想史,轻中国经济思想史,至使“中国古代经济思想”这一颗中国文化宝库中的璀灿明珠未能放射出耀眼的光彩。蔡一同志以开发祖国的历史遗产为己任,潜心钻研十余载。
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赫西德俄是古希腊第一位个人作家,同我国历史上的屈原一样。他是公元前8世纪初页波俄提亚的农民诗人。其著作《工作和日子》是一篇史诗风格的长诗,不但在文学发展的历史上有很高的地位,作为社会历史文献更有其不可低估的价值。
在科学哲学的历史发展中,科学与真理的关系经历了把科学看成真理的化身、科学和真理相区别,科学和真理相统一的发展圆圈。从这一发展中,得出科学不等于真理、科学离不开真理,科学是实现真理性认识的主要形式的结论.
本文根据大量鲜为人知的史料,首次揭露了葡人在中国掠买奴隶的罪行,并阐明了葡人占据澳门几百年间,其贩奴活动由小到大,由隐蔽到公开的过程。到了19世纪中期,更出现了贩运奴隶的高潮。1851年葡人在澳门公开设立所谓“招工馆”贩运苦力出境。
本文列举并剖析了关于汉代谶纬之学起源的种种说法。概述了谶纬从政治斗争的工具变成王权神学继而在形式上灭亡的历史。在此背景上分析了谶纬神学与汉代经学和在野派思想家在思想、学风、利益等方面的分歧与矛盾,以及东汉时期批判谶纬之学的条件。指出汉代对谶纬之学的批判可分为官方经学家的批判和在野派自然论毫的批判。
在唐代诗人当中,白居易的诗就数量上来说是独占魁首的。他的诗数量之多无愧于他的声誉之高。白居易文集有七十五卷,其中各体诗大大小小,共有三千八百四十首诗,此外,还有许多遗漏者。现存如此庞大的数字,是唐代任何诗家都不能比拟的。
从以训诂为特色的汉代经学到以陈析理义为特色的宋代理学之间,唐代的陆淳春秋学起了承上启下的作用。被人褒贬不一的陆学抓住《春秋》史经一体,因事明义的特色,利用释读中的灵活性重新解释《春秋》经文,提出春秋“不全守周典礼”,强调其“仁政”、“民本”的“王道”内容,
我国自秦汉始,形成了以富国(财政)为宗旨的、以官工官商为主要支柱的、国家强制干预的经济管理模式,一直延续至清代。和这种传统相对立,又有主张富民和对内开放的思想传统。本文分三个阶段(先秦、汉至宋、明清)考察我国古代富民和对内开放思想的产生和发展,富民和开放思想的内在联系,开放和改革的内在联系。
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关于阳湖派是否能成为一个独立的散文流派,历代歧议纷纷,并且缺乏论证。其中重要原因之一是对其构成形态不甚了然。本文对此首加探讨,提出阳湖派的组织形态不在于师徒传承的方式,而是主要地表现为一群文学之士的互相倾慕与互相切磋,从而揭出这一流派本身内敛性与松散洼辩证统一的形态特征。这对深化中国文学史上流派与流派理论研究,具有示范意义.
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