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竹雕
何华一《长江颂》1号
【摘 要】
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竹雕 胸径 20cm×40cm 2009年 作品表达了长江的风土人情、崇山峻岭、茂林修竹、交通运输。其中出现了二十三个人物、十八艘船、竹排。依山而建的楼台亭廓，文人雅士穿插其间。有人在旅游;有人去访友;有人观光美景;有人在撑船;有人在激流险滩中放伐竹排;还有渔家乐的小船情调。人与自然融为一体。作品表现了壮丽河山繁荣昌盛的景象。雕刻层次丰富精湛，耐人寻味。 该作品在2010年入选为上海世博会展出
【出 处】
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现代艺术
【发表日期】
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2021年5期
其他文献
摘要：对于文学翻译，国内外专家学者一直存在着归化和异化之争。在这场分不出胜负的争论中，人们逐渐发现了文学翻译的第三条出路：译文的地道性和杂合性共存。基于此，本文结合张谷若译《德伯家的苔丝》，通过对该译作中的语言地道性和杂合性的表现形式及其原因和效果做详细的研究探讨，以期对文学译文的语言地道性和杂合性有一个较为全面的认识和把握。 关键词：文学译文 语言 杂合性 引言 文学翻译的过程实际上是一个
举全国之力，万众一心，争分夺秒，不惜一切代价，千方百计救治患者。生命重于泰山，时间就是生命。奋战在一线的医护人员，把救死扶伤当作自己的神圣使命，时刻践行着医者仁心的博大胸怀，坚决打赢疫情防控阻击战。 火神山、雷神山医院几天建成，多少万医护人员奔赴疫区，了不起啊！史上哪有国家可比！只有共产党领导下的祖国才有这样的了不起。我中华民族己屹立于东方，我华夏民族是重情讲义、一方有难八方支援、大爱仁心的文明
摘要：车身标语不仅是一种重要的社会语言现象，是个性化语言的突出体现，也是一种值得关注的语言现象和文化现象。鉴于此，本文主要以车标为研究对象，根据其表现形式及语言风格对其进行不同的归类与分析，同时结合青年文化心理对这种语言现象进行挖掘和说明。 关键词：车标 语言 文化 心理 随着社会文化呈现多元化趋势，人们追求时尚与独特的个性心理需求也日渐突出，由此折射在语言上的反映便是个性化语言的产生和使用。
庚子抗疫行草lOOcmX25cmX2 2020年 庚子抗疫，佑我中华。 谢季筠 名苍林，字季筠，号虚斋、西峆。1943年3月生于四川雷波，祖籍四川隆昌石燕桥。国家一级美术师，四川省人民政府文史研究馆馆员，中国书协书法培训中心教授，四川省书法家协会顾问，成都市书法家协会顾问。黑山大学孔子学院、四川警察学院、四川教育学院、四川理工学院美术学院、成都大学等客座教授。 出版有专集《蜀派书法名家精品
文志 字沅良，四川成都人。1981年在北京西郊机场空军部队服役，负责文书、宣传工作。2009年从事摄影工作，作为主摄影师之一参与了“发现四川一寻找四川100个最美观景拍摄点”项目，完成有《绿色征途，发现西充》《朱德故里.客家桃源一仪陇》《广汉旅游美食地理》等多部摄影集。后拜在国际著名旅美乡情画家任光荣先生门下，潜心学习中国山水画。现为成都远流文化、亚朵、摄影之都等公司签约摄影师，四川乡情国画院画
剪纸 73cm×66cm 2021年 “我骑着摩托放牛羊，蓝天白云草场宽广，水草丰茂牛肥马壮，牧民新歌幸福传唱，党恩浩荡，大爱无疆;牧民的生活变了样，定居新房好漂亮，牧民心愿得到实现，党恩浩荡，大爱无疆。”这曲悠扬的牧歌时常在牧民群众口中唱起。作品是2021年去内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克前旗参加中国民间剪纸高级创作班时创作的。作品表现了草原牧民在共产党的领导下走向和谐幸福的康庄大道;鲜亮了党的
摘要：卡夫卡的小说创作具有独特的荒诞表现方式，即通过一个个看似荒诞的故事情节来展现出人类所处的现实生存困境，从而引领读者重新审视自己所处的现实世界状况，并进一步揭示出现实世界里所具有的荒诞意识，让读者更为深刻地理解现实世界中表象之下的荒诞内核。 关键词：卡夫卡 小说创作 荒诞表现方式 引言 卡夫卡在西方现代文学史上具有独特地位，主要是由于他的小说创作运用了荒诞的表现手法来揭示出蕴含深刻思想的
2020年11月18日，由《现代艺术》杂志社参与承办的“《四川美术史》出版暨巴蜀文艺发展学术研讨会”在四川省社会科学院召开。四川省社会科学院院长向宝云，四川省文联党组书记平志英，四川省社会科学院原院长侯水平，中国文艺评论家协会副主席李明泉，四川省社会科学院副院长郑泰安，四川省社会科学院副院長胡学举，四川省文联党组成员江永长，以及文艺界、社科界、新闻界的领导和嘉宾等80余人参加了本次研讨会。此次研讨
范小平 副研究员，中国美术家协会会员，中国汉画学会理事，四川省美术家协会理事，四川省美术家协会理论委员会、水彩画艺委会委员。作品先后参加川藏、川滇、川渝美术作品交流展，国内和省美展，并先后获得省政府，省社科联，省文联的社科政府奖，社科奖，巴蜀文艺美术奖。现为四川省文艺期刊联合会副会长，德阳市美协主席，德阳市老干部詩书画影研究会副会长。