摘要：龙是中华民族的象征，远古的先人们认为有一个力大无穷、与水相关的物象主宰、指挥、操纵着世上的动物和天象。龙，作为一种崇拜的对象，在几千年浩瀚的历史进程中形成了一种文化，它代表了中华民族深厚的文化底蕴。龙，在封建社会中是至高无上的皇权的象征，在中国人的心目中是富贵、吉祥的象征。正因为“龙文化”的深远影响，因此从清代中期龙就在紫砂壶的造型与装饰上开始应用。
　　关键词：龙；紫砂壶
　　中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-232-1
　　宜兴紫砂壶的创作设计自明清成熟以来的数百年间，包容了许许多多的民族文化，尤其是把对龙的崇拜和敬畏糅进了紫砂艺术之中塑造出的砂壶形体，承载着龙的想象、龙的神奇和龙的精神。纵观紫砂壶的造型艺术，它的款式之美、创意之新、装饰之雅、题材之广使人目不暇接，特别是历代名师的传世佳作，彰显着传承的力量和文化的价值。以“龙文化”为内涵的紫砂壶艺术精品更是不胜枚举，并成为传统壶艺的经典。
　　一、龙的起源
　　人们的吉祥崇拜是永恒的。自古至今，它被以口说文录、耳濡目染的方式代代相传。吉祥观念是人类在生存与繁衍中，希望得到的美好幸福、和平安宁和富贵昌盛的代名词。距今18000年前的山顶洞人，因为燃烧的火焰发现了使人兴奋的红色，他们以红色象征吉祥喜庆，并作为吉祥色彩的崇拜色相一直延至如今。以紫红色调为主基调的紫砂壶受到人们喜爱，与它的吉祥色相有着很大的关系。
　　纵观上古历史，先民以各种自然现象和物象创作出各自部落的图腾。在古老的神话中普遍认为，共工、伏羲、女娲、祝融、黄帝的身子像长蛇，随着一个大的部落把另外不少部落兼并融合成更大的整体，也把许多不同的图腾糅合成具有综合性质的图腾。在漫长的民族融合中，蛇身增加了兽的腿、马的头、牛的耳、鬣的尾、鹿的角、鹰的爪、虎的掌、鱼的鳞……汇聚成中华民族传统文化中的“龙”。龙被视作神物、灵物、吉祥物，实际上也是中华各民族相互融和团结的写照，是权威、神圣、尊严的象征。
　　中国的封建社会，龙就是皇权的代表，只有皇帝和皇族才有资格享用龙的待遇。一般平民百姓或官僚，如果偷偷使用或家中藏有关于龙的物品，将被视为有谋反之心、大逆不道。而紫砂茶具最早在明代中期开始兴盛，但它还不是皇宫用的物品，只是在文人之间和官宦家中使用，所以没有人敢于在紫砂壶上用龙的形象进行装饰，这是紫砂壶在清代嘉庆、道光年间以前没有龙的形象的主要原因。
　　二、体现对传统文化、龙文化的颂扬
　　宜兴紫砂壶作为工艺日用品，泡茶品茗的佳器，外露古朴，内存哲理，人们对龙文化色彩的紫砂壶情有独钟。在中国传统文化中，龙是权势、高贵、尊荣的象征，又寓有吉祥、幸运和成功的含义，家庭教育中就有“望子成龙”的向往。龙是中华大地上多个民族共同创造的一种精神寄寓，紫砂艺人赋予它人性化的情感色彩，使之成为作品的创作主题，表达龙飞凤舞、龙马精神、龙凤呈祥、龙腾虎跃的祈愿和祝福。随着当代紫砂艺术的繁荣，涌现出不少以“龙文化”为特色的砂壶作品。
　　这种文化意象在紫砂陶艺家的创作中得到了充分的挖掘和展现，如顾绍培的“龙跳天门壶”呈方器提梁款式，把天的博大广袤和龙的吉祥高贵联系在一起，仿佛倾听到云霄里的龙吟，也似乎见到龙跳天门直上九天的豪情。壶体上鲍志强镌刻的铭文“养浩然正气，极风云壮观”与壶的“龙文化”含义相得益彰，充盈着诗、书、艺、器交融的文化气息。
　　三、以龙形创作紫砂壶成功的作品
　　在紫砂壶艺术宝库中，有不少关于龙的壶艺造型。明代的时大彬、沈子澈、陈仲美等堪称紫砂壶一代宗师，他们也曾制作过龙蛋壶、高腰鱼龙壶、饕餮六角壶等以龙为题材的艺术品。至清代，塑龙的紫砂艺术家邵大亨，他的八卦龙头一捆竹壶、鱼化龙壶等都是传世佳品。比如鱼化龙壶，题材取自民间传说中的鱼龙变化的故事，壶呈圆球状，外饰六瓣海浪波纹，块面简洁，线条流畅，富于动感；从波浪中半浮雕状的龙首张口瞠目、耸颈伸舌、吐出宝珠，非常生动；壶盖也似涌动的海浪，立体的龙头从壶钮上探出，龙舌伸缩自如，而壶把是弯曲的龙尾。
　　清代邵大亨造龙头八卦一捆竹壶，壶身造型以64根细竹围成，腰间束竹，壶底四对自上延伸而下的8竹一组为足，壶盖饰伏羲八卦，盖钮为太极图饰，壶嘴、把分别为飞龙形象。龙的形象、哲理深邃的易学和64竹巧妙地集于一壶，极富中国传统文化意味，制技精美，堪称紫砂壶艺术的极品。
　　综上所述，龙文化在中华传统文化中占有重要的一席，以龙为题材的紫砂壶的造型和装饰，从古至今影响了几代壶艺工作者。当今社会，随着改革开放的深入，中国正在实现龙的腾飞，我们在创作中一定要突出龙的精神和龙的文化内涵，把传统文化精髓吸取到壶艺创新中来，弘扬中华民族传统文化，不断开拓创新。
　　参考文献：
　　[1]张法.中国美学史[M].成都：四川人民出版社，2006.
　　[2]郑军.中国传统吉祥寓意图谱[M].天津：天津人民美术出版社，2008.