世上的事，人们做了，大多求一个结果。荣誉也好，转变也好，终归是有所求的。但还有两种情况是例外，一种是不问结果，一种是不论结果。
　　人生下来就在社会上扮演着某种角色，承担着某些责任。有些事是我们的责任，不管有用与否，难易与否，属于你的事，就应该尽全力去做，而不是因困难或没有结果而放弃，此之谓不问结果。
　　不论结果的事，做与不做，看似一样，其实完全不同。鲁迅曾将腐朽的中华民族比作沉睡在没有出口的铁屋子里的人，大火已经烧过来，将他们唤醒也毫无意义，所以他曾一度消沉。但呐喊真的只是徒劳吗？多少有识之士在他的呐喊下奋起，即便反抗只留下了一抹“淡红的血色”。但抗争的精神、不屈的意志终将成为中华民族历史上最为锋利的长剑。《四世同堂》中，瑞宣在日本人庆祝中国领土沦陷的游行上，既担心有人反抗，却又希望有人反抗。尽管他清楚反抗只会有血淋淋的下场而并不能改变什么，但当庆典上所有人都缄默时，他还是忍不住痛心叹息道：“北平已经死了”。一些事，做与不做，更多地是一种态度，一种精神的体现。可能影响微乎其微，但它至少证明了这件事还有人做，还有人在做。
　　还有一类人，他们以天下苍生为己任，行“明知不可”之事。孔子怀一颗济世之心，游天下传道，也曾被隐士不理解和嘲笑，认为他不可能改变这个黑暗的社会。孔子自然知晓自己“道之不行”，但，那是“下学人事，上达天理”的豁达和问心无愧。中华民族最主要的儒家思想，正是有着“明知不可而为之”的入世精神。明朝魏忠贤结党营私，谋杀异己，把持朝纲，但仍有无数正义之士纵死不妥协，不过是为了坚守心中的道义。心怀天下，顺心而为，问心无愧。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，古人早已用行动证明了这句话。
　　当今社会，“敢为天下先”的人已不多见，就连属于自己的责任都不是人人可以尽到。社会的迅速发展使人们的心变得浮躁而功利，似乎做的每一件事都懷着一定的目的。“我不做的事，有的是人做”，这其实是逃避责任的借口，为自己的怠惰找理由。“我不做的事，没人会做”，但只要你做了，其中的意义，自然大不相同——做了不一定有用，但至少能证明我曾努力过，心中坦荡，不留遗憾。
　　该做的事，不问结果去做。想做的事，不论结果去做。
　　不必太在意结果，不过是责之所至，心之所向。
　　（编辑：关晓星）
　　评点：孟邻
　　写责任的文章很多，如何避免空洞和流于口号式的呐喊，这篇文章提供了很好的范例。其亮点在于有逻辑的推论和有力的证据：有的事不问结果，因为是该做的；有的事不论结果，也要去做，因为是想做的，因为涉及到如何使社会变得更好。责任所至，就是心的方向，至少可以使人生无悔。文章语言并不华丽，但句句在理，有很强的思辨性。