焦雄屏：他确实不像一般学电影的人，完全局限在电影简单的思维里，或者产业的斗争之中，也不像一般的文学家，会对很多东西做比较传统的文学处理。
　　他有科学家和建筑师的精确，受过理性的训练，还有其他领域的训练。应该说，他从小到大都是艺术家，但他的科学背景帮助了他。他从小就画画，脑子很清楚，画面很丰富，写的文章也很好，我非常喜欢他写的一篇讲述童年的文章，跟他的电影一样，好玩得不得了。
　　人物周刊：这种如同外科医生的理性态度，对他的作品有局限吗？
　　焦雄屏：我常常感觉，他对电影中的人物太冷漠了，他总有一种俯瞰天下的味道，太理性、太冷酷、也太尖锐了。不过到《一一》的时候，他有了一些转变。
　　人物周刊：他的个性和他的作品有什么相似之处呢？
　　焦雄屏：他是个非常敏感的人，充满了创作欲望，从他的画、他的文章就能感觉到。如果他心情很好，畅开胸怀跟你聊，他是非常具有启发性的，他的阅读涉猎很渊博，眼界很开阔。和他聊天，老外都会说“heis great”, 会非常惊讶，决不会把他看作寡国小民，或是来自偏僻岛屿的人。
　　
　　“先德”“先贤”
　　
　　人物周刊：谈到台湾电影的大师级人物，“先德”和“先贤”这两位，除了电影风格的区别，这两个人的道路和个性有什么区别？
　　焦雄屏：（笑）我是第一次听到这种说法，太有意思了！杨德昌是非常西化的，是个知识分子，有着丰富学识和渊博的阅读基础，所以倾向于哲学思考，他在美学上受过很好的训练。
　　侯孝贤是街头艺人，他的所有社会经验都来自街头，他不是个读书的人，曾经是个天不怕地不怕的街头小混混，身上带着典型的底层人的特质，有亲和力，很容易和人嘻嘻哈哈打成一片，嚼嚼槟榔，唱唱卡拉OK，他的生活方式都是这样的。但是他对艺术有一种天生的敏感，没有任何学理基础，都是自己慢慢学来，慢慢摸索出来的。
　　如果说杨德昌是一个现代大都会的分析者和剖析者，侯孝贤就是一个非常直观的、浑然天成的艺术家，我们称他为“素人艺术家”。有意思的是，这两人在慢慢地接近了，杨德昌向生活靠拢，侯孝贤向知识靠拢，他们走的路完全不同，但最后有些殊路同归了。
　　人物周刊：内地的第六代导演都谈到《牯岭街少年杀人事件》对他们的影响。作为经常来往于两地的电影人，你如何看？
　　焦雄屏：我直觉感觉，大陆人在“先德”和“先贤”的作品之间，似乎更喜欢杨德昌一些，而台湾人更喜欢侯孝贤。
　　我很诧异的是，为什么《牯岭街少年杀人事件》对内地年轻导演有这么大的影响。在杨德昌的作品中，我最喜欢的是《恐怖分子》和《牯岭街少年杀人事件》，虽然《一一》更成熟。我们都是台湾公务员的后代，当看到外省人在台湾成长的一些经历，我非常感动。这样的作品为什么对大陆的年轻导演产生了这么大的触动，我不太理解。
　　人物周刊：台湾电影现在走进了一个死胡同，而杨德昌贯穿了30 多年的影响力某种程度上是否该负有一些责任？他是很少顾及市场和商业需要的。
　　焦雄屏：对，对，没错。台湾电影到现在都脱不了这些“ 先德”“先贤”的影响，再加上一个“先明”（蔡明亮）（笑），不管怎么拍，他们的电影里都能找到这3个人的“毒”。这样的状况对产业链的影响未必是好事，他们的作品多数没有受到大众的关注和喜爱。
　　80年代，当我们在努力推动新电影时，台湾刚刚解除戒严，大家都想从电影里共同分享一些时代记忆、一些成长的痕迹，而那个时候，这些在琼瑶电影和李小龙的武打电影中都看不到。当大家看到新电影时，便有一种非常强烈的认同感，尤其是大学生、知识分子。
　　人物周刊：在台湾，杨德昌处于一个怎样的地位？
　　焦雄屏：不，他不是台湾而已，他是世界级的。从80年代开始，他把电影拉升到现代主义的层次，很少有电影创作者到现在还思考后现代、后资本社会这中间发生的巨大变化，他真正是世界级的，不只是提升了台湾电影而已。