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摘 要：《莫高窟》片段同课异构的对比，验证了要优化教学内容先要加强课程意识。
关键词：课程意识；教学内容；教学方法
中图分类号：G427 文献标识码：A文章编号：1992-7711（2012）06-078-1
课程意识，就是用课程价值的眼光去优化教学内容，需要语文教师不仅要看懂教材内容，还要看准除教材内容之外的课程内容，并能合理实施。目前来看，解读文本内容为主要目标、手段的教学模式依旧是普遍现象。其原因之一，我们在羡慕别人“怎么教”（教学方法、教学艺术、教学风采）的同时，却总是不注意本质问题：为什么要教这部分内容？为什么要这么教？
【甲老师教学片段】
师：（生默读两分钟后）你在莫高窟看到了哪些彩塑？
菩萨的神态是怎样的？天王呢？力士呢？
你能用你的朗读来展示这些彩塑吗？
为了突出彩塑个性鲜明，神态各异的特点，作者先写彩塑的全貌后又重点写了卧佛，谁来读课文中卧佛的描写？（相即评价，指导朗读）
莫高窟只有这几尊彩塑吗？
看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。如果你就是游客，站在这些彩塑面前，你会怎样啧啧称赞？
你们觉得人们仅仅是在称赞这些彩塑吗？
感受着我们前人高超的彩塑艺术，我想在坐的每个人都会升腾出自豪感，让我们带着自豪感读读这一段话。
【乙老师教学片段】
师：观看了莫高窟彩塑介绍视频（两分钟无声视频）后，你的感受是什么？
师：作者是怎样把这么多不同的彩塑描写出来的呢？请同学们看第二自然段。（生齐读该段）
师：我们平时只注意写的内容，却没有注意内容是如何表达的。这么多的彩塑，作者有没有全部写出来？是怎么表述的？（生思考片刻）
是把它们分成了——？
生：把两千多尊彩塑分成了几个种类来写的。
师：对了，这就叫划分类别。（板书：分类别）
师：是怎么形容这些不同类别的彩塑的呢？
师：这些彩塑各有各的特点，神态都不一样，就叫做——（个性鲜明、神态各异）
师：从第三句中的这几个词语你发现了什么？
同样是抓住特点，能不能将“威风凛凛”换成“凶恶狰狞”呢？你还发现了什么？
生：这些词语都表达了作者对彩塑的赞美之情。
师：所以，描述你喜爱的东西，不但要抓住特点，还要多用优美词语来形容。
（指名练读三、四两句，读出作者的喜爱之情。）
师：每一种彩塑都着重描写了吗？
师：这就叫有详有略。（板书：有详略）
师：所以，我们如果写一大堆的事物，要注意怎么写？（指向板书）
生：分类别，抓特点，有详略。（齐读三、四两句）
师：作者用“分类别、抓特点、有详略”的方法具体介绍了莫高窟的彩塑的样子（板书：具体介绍），那么这一段的第一句和末尾句又各自讲了什么？
这些彩塑形象逼真，活灵活现，也就是——（栩栩如生）。游人无不啧啧赞叹，就是说——
他们都会赞叹些什么呢？
（两生模拟游客的赞叹）
师：古代的劳动人民，用自己的智慧创造出了这么多惟妙惟肖的彩塑，游客赞美这些彩塑，实际上就是在赞美——（古代劳动人民）
师：让我们一起来赞美莫高窟的彩塑，更赞美智慧的古代劳动人民。
（在第三自然段的学习中，教者引导学生进行了学法迁移，按“分类别、抓特点、有详略”对壁画内容进行归纳、讨论，课后作业中也有相应的练笔写话。）
甲老师的教学目标：理解这段话的内容，感悟彩塑之美，体会作者对彩塑的赞美之情，以提高学生的语文能力（课后比对后发现为移植教案）。朗读感悟的方法是“用你的朗读来展示这些彩塑”、“让我们带着感情读读这一段话”；通过“你在莫高窟看到了哪些彩塑”、“作者先写彩塑的全貌后又重点写了卧佛”间接或直接告知描述方法。学习过程中，老师亦步亦趋地带着学生走，学生按部就班地学习，很多重要的结论（详略、赞美劳动人民的智慧）也是被接受。播放有声视频本意是补充教材，由于时机、手段不当，反而转移了学生的注意力，导致紧接着的模拟赞叹环节中学生无法专注回答。教师看到的还只是教材的本身内容，目标依旧停留在对内容的理解和感悟层面，看不透此段内容的教学价值，课程意识浅显模糊。
乙老师的教学目标：学习作者描写彩塑的方法，既注意语文内容，又关注语言形式和表达方法。课堂重心从“理解和感悟”到“言语训练”，教者课程意识清晰，实践方式有序。
“教什么”，也就是课程内容，凭借教师的个人经验和认识去选择、理解、琢磨。教者课程意识的浓与薄，直接关系到在教学过程中预设多少教学情节、采用何种教学方法、实现哪些教学目标。只有从课程意识出发，才能先考虑好“教什么”，再考虑所选的内容“怎么教”。特别是到了高年级，教师除了关注教材内容、引导学生在阅读中体验情感外，还要引导学生注意课文内容、作者情感是怎么通过文字表达出来的，将教材的范文作用发挥至极致。如果教学内容、目标没有优化组合，缺失了课程意识的参与，即使再精致、出彩，其教学价值也是极为有限的。
［参考文献］
［１］肖川．《名师备课经验》．教育科学出版社，2008（6）．
［２］吴忠豪．《期盼语文课的美丽转身》——《语文教学通讯》，2011（02）．
关键词：课程意识；教学内容；教学方法
中图分类号：G427 文献标识码：A文章编号：1992-7711（2012）06-078-1
课程意识，就是用课程价值的眼光去优化教学内容，需要语文教师不仅要看懂教材内容，还要看准除教材内容之外的课程内容，并能合理实施。目前来看，解读文本内容为主要目标、手段的教学模式依旧是普遍现象。其原因之一，我们在羡慕别人“怎么教”（教学方法、教学艺术、教学风采）的同时，却总是不注意本质问题：为什么要教这部分内容？为什么要这么教？
【甲老师教学片段】
师：（生默读两分钟后）你在莫高窟看到了哪些彩塑？
菩萨的神态是怎样的？天王呢？力士呢？
你能用你的朗读来展示这些彩塑吗？
为了突出彩塑个性鲜明，神态各异的特点，作者先写彩塑的全貌后又重点写了卧佛，谁来读课文中卧佛的描写？（相即评价，指导朗读）
莫高窟只有这几尊彩塑吗？
看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。如果你就是游客，站在这些彩塑面前，你会怎样啧啧称赞？
你们觉得人们仅仅是在称赞这些彩塑吗？
感受着我们前人高超的彩塑艺术，我想在坐的每个人都会升腾出自豪感，让我们带着自豪感读读这一段话。
【乙老师教学片段】
师：观看了莫高窟彩塑介绍视频（两分钟无声视频）后，你的感受是什么？
师：作者是怎样把这么多不同的彩塑描写出来的呢？请同学们看第二自然段。（生齐读该段）
师：我们平时只注意写的内容，却没有注意内容是如何表达的。这么多的彩塑，作者有没有全部写出来？是怎么表述的？（生思考片刻）
是把它们分成了——？
生：把两千多尊彩塑分成了几个种类来写的。
师：对了，这就叫划分类别。（板书：分类别）
师：是怎么形容这些不同类别的彩塑的呢？
师：这些彩塑各有各的特点，神态都不一样，就叫做——（个性鲜明、神态各异）
师：从第三句中的这几个词语你发现了什么？
同样是抓住特点，能不能将“威风凛凛”换成“凶恶狰狞”呢？你还发现了什么？
生：这些词语都表达了作者对彩塑的赞美之情。
师：所以，描述你喜爱的东西，不但要抓住特点，还要多用优美词语来形容。
（指名练读三、四两句，读出作者的喜爱之情。）
师：每一种彩塑都着重描写了吗？
师：这就叫有详有略。（板书：有详略）
师：所以，我们如果写一大堆的事物，要注意怎么写？（指向板书）
生：分类别，抓特点，有详略。（齐读三、四两句）
师：作者用“分类别、抓特点、有详略”的方法具体介绍了莫高窟的彩塑的样子（板书：具体介绍），那么这一段的第一句和末尾句又各自讲了什么？
这些彩塑形象逼真，活灵活现，也就是——（栩栩如生）。游人无不啧啧赞叹，就是说——
他们都会赞叹些什么呢？
（两生模拟游客的赞叹）
师：古代的劳动人民，用自己的智慧创造出了这么多惟妙惟肖的彩塑，游客赞美这些彩塑，实际上就是在赞美——（古代劳动人民）
师：让我们一起来赞美莫高窟的彩塑，更赞美智慧的古代劳动人民。
（在第三自然段的学习中，教者引导学生进行了学法迁移，按“分类别、抓特点、有详略”对壁画内容进行归纳、讨论，课后作业中也有相应的练笔写话。）
甲老师的教学目标：理解这段话的内容，感悟彩塑之美，体会作者对彩塑的赞美之情，以提高学生的语文能力（课后比对后发现为移植教案）。朗读感悟的方法是“用你的朗读来展示这些彩塑”、“让我们带着感情读读这一段话”；通过“你在莫高窟看到了哪些彩塑”、“作者先写彩塑的全貌后又重点写了卧佛”间接或直接告知描述方法。学习过程中，老师亦步亦趋地带着学生走，学生按部就班地学习，很多重要的结论（详略、赞美劳动人民的智慧）也是被接受。播放有声视频本意是补充教材，由于时机、手段不当，反而转移了学生的注意力，导致紧接着的模拟赞叹环节中学生无法专注回答。教师看到的还只是教材的本身内容，目标依旧停留在对内容的理解和感悟层面，看不透此段内容的教学价值，课程意识浅显模糊。
乙老师的教学目标：学习作者描写彩塑的方法，既注意语文内容，又关注语言形式和表达方法。课堂重心从“理解和感悟”到“言语训练”，教者课程意识清晰，实践方式有序。
“教什么”，也就是课程内容，凭借教师的个人经验和认识去选择、理解、琢磨。教者课程意识的浓与薄，直接关系到在教学过程中预设多少教学情节、采用何种教学方法、实现哪些教学目标。只有从课程意识出发，才能先考虑好“教什么”，再考虑所选的内容“怎么教”。特别是到了高年级，教师除了关注教材内容、引导学生在阅读中体验情感外，还要引导学生注意课文内容、作者情感是怎么通过文字表达出来的，将教材的范文作用发挥至极致。如果教学内容、目标没有优化组合，缺失了课程意识的参与，即使再精致、出彩，其教学价值也是极为有限的。
［参考文献］
［１］肖川．《名师备课经验》．教育科学出版社，2008（6）．
［２］吴忠豪．《期盼语文课的美丽转身》——《语文教学通讯》，2011（02）．