世界各地怪异的洗浴风俗
　　
　　西欧的大部分国家，在古代都曾经是罗马帝国的领土。古罗马人是很爱洗澡的，他们的公共澡堂用大理石建筑而成，装饰得很华丽。现在的意大利罗马城里，还有这些公共浴室的遗迹。
　　法国从前叫高卢，曾被古罗马的凯撒大帝所征服。但是罗马人爱洗澡的传统，好像没有影响到法国人。一直到十九世纪，巴黎出租的公寓里还很少有浴室。当时的法国贵族们只好多喷几滴香水来掩盖身体的异味。结果使法国巴黎的香水渐渐成了驰名世界的特产。
　　不光是法国，近代早期的欧洲人平常都不喜欢洗澡。即使是宫廷贵妃，也是人手一根搔痒棒，当跳蚤在衣缝里咬人时，就赶快拿出来搔一搔。这是因为当时的医生认为洗澡是一种治病的方法，只有病人才需要洗澡。他们尤其相信温泉对治疗慢性病有帮助。在欧洲大陆上有许多历史悠久的温泉，很多人去那里治疗风湿、关节炎等疾病。领导美国度过二次大战苦难岁月的罗斯福总统因为患有小儿麻痹症，需要进行物理治疗，就经常洗温泉。温泉中含有许多复杂成分，对人体会产生不同的功效。通过沐浴、饮用或其他方法，通过皮肤和内脏的吸收，可以起到治疗疾病或保养身体的效果。
　　说起洗温泉，全世界大概日本人最好此道了。日本境内多火山，温泉也多，在东京北部的仙台市近郊有一个著名的“作并温泉”。每逢周末假日，日本人就成群结队地到这里来，享受醇厚的仙台美酒和舒适的温泉洗浴。
　　日本人洗温泉的方法有四种。比较常见的是将全身浸在40度的泉水中。还有一种方法是用一些水管从高处将温泉引下来，人站在底下进行淋浴，让热水拍打在身体上，可以起到按摩的作用，清除酸痛和疲乏。或者用温泉水和些泥巴，然后把身子泡进泥中进行“泥浴”。在一些温泉疗养地，沙子也是热的，人们就挖一个洞，把身子埋进去蒸上5分钟，等到冒汗再爬出来，这种方法叫沙浴。另外，在日本的海边也有些温泉，涨潮时被淹没，退潮时就显现出来，人们就在海边挖个池子来贮存温泉水。年轻人特别喜欢洗这种海边温泉。
　　今天，世界各地人们洗澡的方式千奇百怪。有人从河里挖出黑乎乎的烂泥巴，抹遍全身，只露出两只眼睛，然后跑到太阳下晒干，让皮肤有收缩的感觉，东欧的罗马尼亚人就特别爱洗这种“泥浆澡”。在美国德克萨斯州，有一家澡堂的老板用挖土机从池塘里挖出大堆烂泥巴，放进浴室的大浴桶里，然后在底部加热，让沐浴者在里头躺上个把小时，据说能起到“收缩皮肤，美容养颜”的作用。
　　这种洗泥巴澡的方式虽然古怪，但还不至于出危险。在美国加州一带，有一阵子很流行热桶浴，用大木桶烧水，人在里面泡澡，一时蔚然成风。但问题是木桶烧水的温度不好把握，有的人因脚底受不了高温，结果被烫伤。泡得太久，由于热水刺激血管扩张，人就会头晕甚至昏迷。
　　台湾有专门为观光客准备的“茶浴”。先用半斤的茶叶渣将热水泡出茶的颜色，等冲出茶叶味后，人就可以在茶香中洗澡了。这种“茶浴”对外声称用的是高级茶叶，所以收费极高。其实，所用的茶叶都是制茶时碾碎的叶柄和叶片，成本很低。
　　著名的芬兰浴，在英文里叫SAUNA，中文译成桑拿。这是一种蒸气浴。芬兰人在用热蒸汽蒸身体的同时，还会用桦树的小树枝抽打自己，有时抽得满身都是血痕，由此达到清洁皮肤的效果。
　　
　　海西风物——慧安女的独特服饰
　　
　　在位于惠东半岛的福建省惠安县，生活着一个特殊的群体，这就是惠安女。她们以奇特的服饰、奇异的婚俗闻名海内外。她们大多居住在当地的大柞、小柞和东岭一带。因为她们的服饰与汉族完全不同，一直有人猜测她们是某个少数民族的后裔，其实她们也是汉族。更让人称奇的是这里的民俗，在外面干着粗活、重活，甚至在街上开“摩的”的司机都是惠安女，而在家里看店、带孩子却是她们的丈夫。
　　惠安女的特殊服饰——花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，曾经被人戏称为“封建头、节约衫、民主肚、浪费裤”。她们的服饰可分为崇武城外、山霞和小蚱、净峰两个类型。前者的斗笠较大、厚、重，斗笠的沿儿稍有弯曲；后者的斗笠较薄、轻、小。花头巾为四方形，一般是白底上绣着绿色或蓝色的小花，或是在绿色和蓝色底上绣小白花。头巾被折成三角形，包在头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。中青年妇女多把两条辫子折在头顶的两侧，包上头巾后，就有梭角的感觉。有的在头顶前方还别着一到三把塑料梳子。未婚的青年妇女则梳着刘海。
　　仔细看看惠安女的服饰就会发现，它们的色彩与样式和许多少数民族的服装都有相似的地方。例如：她们戴上斗笠之后，有点像黎族人和京族人。她们短小的上衣，很像云南西双版纳的傣族服饰。尤其是惠安女喜欢穿青色的上衣和黑色的裤子，从色彩上看，和云南水族的服装几乎是一样的。逢年过节，妇女们都喜欢梳蝴蝶型的发式，而蝴蝶是古代百越族崇拜的图腾。所以有人推测，惠安女与众不同的生活风俗是源自古代的百越族。
　　相传过去在惠安，新婚后还没有生育的妇女在出门时，要在头上蒙上黑纱，作为躲避陌生人的“遮羞布”。这种黑纱只有在睡觉的时候才摘下来，甚至要在关了灯之后才能摘掉。这使一些夫妻即使在路上相遇，丈夫都认不出对方是自己的妻子。据此可知，那时惠安的妇女还不戴花头巾，也不戴斗笠。那么，现在的这种服饰是谁发明创造的呢?据说这种变化是从1958年开始的。当时全县的青壮年妇女都被集中起来修建鸟坛水库。正是在艰苦的劳动中，为了遮风挡雨，惠安的妇女们不得不学习其他地区的妇女，戴起了头巾和斗笠，不料这一戴就再也摘不下来了。时刻不离身的斗笠，外面涂着黄漆，不但可以防风吹日晒，还藏着女人家的许多秘密呢!
　　海边的气候变化多端。尤其是在惠东半岛沿岸的海湾，有时刮起海风，气温特别低，可是为什么惠安女的上衣却越做越短呢?据说在20世纪40年代的民国时期，惠安女的服饰风格有一次较大的改变。原来过膝长的上衣下摆逐渐被缩短，但还没有短到露出肚脐。到了1949年之后，她们的上衣就越栽越短了。在和惠安女接触时，人们会发现，原来，衣服短了，未婚女人腰间扎的彩布腰带和已婚女人扎着的银腰带就会被明显地露出来。这银腰带可是结婚时她们的丈夫送的结婚聘礼，它代麦了家庭财富的多少，露出施所的原因吧!
　　
　　说说浔埔小趣闻
　　
　　流动的“头上花园”
　　浔埔女最显著的特征就是被俗称为“簪花围”的头饰。
　　浔埔的女子从孩提时起，就纷纷把头发留长。到了十一二岁的时候，她们就将长长的秀发盘在脑后，系上红绳，梳成圆髻，然后再穿上一支骨簪。而“簪花围”则是指用鲜花的花苞或花蕾串成的花环，少则一二环，多则四五环，以发髻为圆心， 一圈圈戴在脑后。在发髻周围再左右对称着，插上几枝艳丽的大红、桃红色绢花或鲜花，并插上用金银制成的双脚发钗或梳子。把头发打扮得犹如一座春意盎然的小花坛。因此，这样的头饰被形象地称为流动的“头上花园”。
　　“簪花围”头饰中常用的鲜花有素馨花、含笑花、粗糠花。这些鲜花据说是在宋末元初，由阿拉伯商人蒲寿晟最先从海外移植到这里。当时在附近的东海云麓村，就建有一座“云麓花园”，种植着很多从异域漂洋过海来到这里的花草。这些花草后来逐渐流入民间，成为浔埔女生活中不可或缺的装饰品。所以，“头上花园”也是对泉州与海外贸易交流的一份历史纪录。
　　
　　冬暖夏凉蚵壳厝
　　浔埔曾是“海上丝绸之路”的起点。这里处处可见与内地不同的、富有海洋文化特色的建筑。特别是那些用大蚵(一种海贝)壳砌的古厝(闽南方言，意为房屋)，可谓是人类建筑史上的一朵奇葩。用灰白色大蚵壳砌成的古墙与暗红色砖瓦砌成的厝脊，构成一幅幅色彩对比强烈，又富有美感的图案。层层蚵壳如片片鱼鳞，错落有致，十分美观。
　　据考证，砌这些蚵壳厝所用的大蚵壳是在宋元时期，由往来于古刺桐港的远洋商船运来的。那时，商船满载着泉州的丝织品、瓷器、茶叶等物品，从刺桐港出发，最远可航行到非洲的东海岸。返航时为避免空舱的船体过轻，便将散落在异域海滩上的大蚵壳装上船，作为稳住船身的压舱物。回到刺桐港后，这些蚵壳多被就近抛弃。当地村民于是就地取材，用它们当建筑材料，由此造就了这些奇特的建筑。
　　蚵壳厝具有抗风防暑、冬暖夏凉、墙体坚固等特点，很适宜海边多风潮湿的气候环境。历尽几个世纪的风雨沧桑，如今在当地，遗留下来的蚵壳厝已不足百座。
　　
　　“妈祖巡香”
　　至今，浔埔村还保留着许多原汁原味的闽南传统习俗。其中，妈祖信仰最为独特。村里有一座顺济宫，是祭祀海神妈祖的地方。它始建于明代的万历年间(1573～1620年)，在清代的顺治十八年(1661年)扩建。在上世纪90年代又进行了翻修。在这座妈祖宫的正殿上方，悬挂着一方写着“靖海清光”的匾额。据说，在康熙二十二年(1683年)，时任福建水师提督的施琅将军，准备从海上出兵收复台湾，却被狂风恶浪拦阻，驶出的兵船都被迫返回。他便到顺济宫给妈祖上香，祈求能够风平浪息，让他顺利出海。结果，在庙里求得了一支“上上签”。果然，那年夏天，施琅率水军顺利渡过了台湾海峡，打败了驻守在岛上的郑氏家族，把台湾岛重新收归到清朝皇帝的管辖之下。第二年，施琅又来到顺济宫还愿，亲自题写了这块匾额，敬奉给这位海神。从此以后，当地人对妈祖更加崇敬了。顺济宫的香火不断，祭祀妈祖的仪式也成了当地民俗文化中不可分割的一部分。
　　在浔埔，“妈祖巡香”的祭祀
　　仪式最为热闹。浔埔人生于海、长于水，俗话说：“讨海行船没三分命”，浔埔人把平安寄托于神明庇护。每年的三月廿三妈祖生日和九月初九妈祖忌日，都要举行隆重的祭祈活动。