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<正> 近些年来,在民族学界,出现了一股研究中国文明源头问题的热潮,各种观点纷纷在论坛亮相。这是民族历史研究工作者对祖国历史的高度责任感的充分体现,是一个好现象,对促进中国文明源头问题的研究将产生积极的作用,但缺憾是没有争鸣。为此,本文拟就上述问题出现的纷杂论点归纳分析,并聊陈管见,以供讨论。
中国文明源头问题研究述评
【摘 要】
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<正> 近些年来,在民族学界,出现了一股研究中国文明源头问题的热潮,各种观点纷纷在论坛亮相。这是民族历史研究工作者对祖国历史的高度责任感的充分体现,是一个好现象,对促进中国文明源头问题的研究将产生积极的作用,但缺憾是没有争鸣。为此,本文拟就上述问题出现的纷杂论点归纳分析,并聊陈管见,以供讨论。
【出 处】
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民族研究
【发表日期】
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1990年6期
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<正> 我国是一个统一的多民族的社会主义国家。目前全国少数民族人口达6,000多万。民族地区的面积,占全国总面积的63.7％。新中国建立以后,党和国家坚持马列主义的民族政策,从政治、经济、文化等各个方面帮助民族地区发展经济、文化建设事业,取得了重大成就。但是,由于历史的、自然的、社会的等多种因素的影响,无论与东部沿海地区比较,还是同全国平均水平比较,民族地区经济发展缓慢,文化教育落后,人民生活贫困的状态仍没有从
<正> 印度是一个多民族国家,素有“民族博物馆”之称。根据语言材料估计,印度现有大小民族300个左右,其中,人口在千万以上的民族有13个,占全国总人口的94.4％。由于历史、政治、宗教、地理等方面的原因,印度各民族在社会经济方面发展极不平衡。除印度斯坦族、比哈尔族、孟加拉族、拉贾斯坦族、马拉地族、古吉拉特族、奥里雅族、锡克族(即
<正> 分布在我国台湾省的少数民族统称为高山族,他们是台湾最早的居民。广义的高山族包括已基本汉化的平埔族。平埔族有十个族群,即:凯达加兰、噶玛兰、道卡斯、巴则海、巴瀑拉、巴布萨、和安雅、西拉雅、马卡道以及邵。狭义的高山族不包括平埔族,而专指下列九个族群,即:泰雅、赛夏、布农、曹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美。平埔族和高山族文化变迁的模式、途径和结果有显著的不同,对此作一比较研究,或许可以作为一个实例,有助于我们对“传统文化与民族繁荣发展”或“传统文化与现代化”这一课题的探讨。
<正> 清代内地与新疆哈萨克的民族贸易,是以官方贸易的形式进行的。这一贸易关系,是在清政府彻底平定准噶尔贵族叛乱后,逐步建立和发展起来的。历史表明,清代新疆哈萨克贸易的兴盛和发展本身,更是清朝为着实现对新疆地区的统一、巩固和保卫西北边防、遏制日渐东侵的沙俄势力、恢复和发展西北新疆地区的社会经济、加强西北与中原内地的政治经济交往等一系列历史任务,而采取的一个积极和有效的经济手段。本文主要依据清代的满文档案材料,结合文献记载,试对清代乌鲁木齐哈萨克贸易设立的原因与经过进行论述。
<正> 二十世纪上半叶,以俄国十月革命的伟大胜利作为社会主义新纪元的开端,社会主义相继在中国等一系列的民族国家中取得了胜利,从而形成了一个又一个,一批又一批社会主义民族。这个事实无可辩驳地说明,社会主义社会不是民族发展的终结,而是民族发展的新阶段。这个新阶段出现了新型的民族和民族问题,提高了民族问题在社会发展中的作用和意义。能否正确处理整个社会主义阶段的民族问题,是一个关系到国家前途和命运的大问题。要正
<正> 民族关系问题,始终是我国社会生活中的一个重大问题。它关系着整个国家、社会的安定团结和繁荣发展。为进一步巩固和发展我国的社会主义民族关系,中国民族理论学会于1990年7月25日至29日在北国边城哈尔滨市召开了民族关系问题专题学术讨论会。 出席这次会议的有来自全国13个省市自治区的70多位民族理论专家、学者、教授和民族工作者。国家民委第一副主任伍精华、黑龙江省委常委、宣传部长戚贵元以及一些长期从事
<正> 中国民族理论学会于1989年第4季度在北京召开了本学会顾问和部分从事民族工作的老同志参加的座谈会,研讨实施民族区域自治法取得的成就、存在的问题及其对策意见: 在座谈会上,大家一致认为民族区域自治法从1984年10月1日实施以来取得了很大成绩,主要是: 1.经过广泛深入地宣传学习,民族区域自治法已在少数民族干部和群众中扎了根。五年来又建立了40个民族自治地方。现在全国共有民族自治地方157个(5个自治区、30个自治
<正> 稳定与发展,是一个具有普遍意义的问题。在民族地区.它们具有区别于祖国内地的内容和意义。 一九八八年,中央对西藏提出了“一手抓稳定局势,一手抓繁荣经济”的“两手抓”方针,从而把稳定与发展,在决策上联系到了一起。对稳定与发展作出理论上的阐述,进而揭示出“两手抓”方针的理论基础,对于民族地区,特别是西藏地区的工作,将是很有意义的。
<正> 云南省宁蒗县永宁地区纳西族的阿注婚姻和母系家庭堪称是婚姻、家庭发展史的活化石。对永宁纳西族所进行的调查研究是我国民族学的重大成果,具有很高的学术价值。其中,对永宁纳西族亲属制度的研究也收获颇丰。1980年8月,严汝娴、宋兆林先生发表了《纳西母系亲属制与易洛魁亲属制的比较研究》(载《民族研究》1980年第2期,以下简称《比较》)。