【摘 要】
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流亡者中的知识分子往往借助写作的方式寻求对自我流亡身份的认同,对自我无家情境中心理上"在家"的慰藉,对自己逃脱种种破碎、断裂生活状态的安抚。被誉为20世纪30年代"文学
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流亡者中的知识分子往往借助写作的方式寻求对自我流亡身份的认同,对自我无家情境中心理上"在家"的慰藉,对自己逃脱种种破碎、断裂生活状态的安抚。被誉为20世纪30年代"文学洛神"的萧红,与其流亡的生命体验相随,其文学活动始于自我流亡,然亦终于自我流亡;在短暂的生命历程中,书写了属于自己的流亡话语,"流亡"成为其写作最基本的叙事动机和叙事主题。然而任何流亡话语都是一种隐含着多维度人的存在处境和精神处境的话语形式,个体的发声可以被看作是一类人的发声,从而使个体性的话语演变为公共性的话语、意识形态的话语。萧红在流亡体验中的文学发生与文本表现,亦是如此。
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