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《马图形·“风马”·战神格萨尔》一文的附图
【出 处】
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中国藏学
【发表日期】
:
2008年1期
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<正> “文化”一词,涵义广而且深。说来令人难以置信,学术界至今对它并没有一个圆满的一致的界说,只存在一个为多数人所公认的大的概念——“文化”是人类社会发展过程中创造的物质财富与精神财富的总和。按此概念,一般认为“文化”有广、狭二义。广义的文化就包括物质的与精神的两大类。狭义的文化即指精神文化,它包括社会、政治、法律、军事、
<正> 民族关系法制,是指国家关于规范和调整民族关系的法律制度。民族关系问题,随从民族产生而存在。而民族关系法制,则是在阶级、国家产生以后才出现的。在不同的社会制度和不同类型的国家,有其不同性质和表现形式的民族关系法律制度。因而,研究不同历史时期民族关系的法制特点,特别是社会主义时期的民族关系的法制形式和特点,以及民族关系法律关系的特点等问题,对维护和发展社会主义新型民族关系,促进各民族的共同繁荣,完善民族关系的法制建设,都将带来极大的裨益。
<正> 党的十一届三中全会以来,我国的社会主义民主与法制建设取得了巨大成就,进入了一个新的历史时期。在这个时期,我国社会主义民主与法制建设的一个突出特点是,民族立法工作也取得了重大发展,民族问题在我国新时期的法律中占有十分重要的地位,从而保证了我国社会主义民族关系的不断巩固和发展。
<正> 一、问题的提出 举世公认,近三十年来,苏联在民族理论研究方面取得了长足的进展。其中最引人注目的成就就是提出并发展了一套этнос理论体系。在这方面,首先要提到Ю·В·勃罗姆列伊院士的功绩,对этнос理论作了最系统论述的,正是他的几部专著。直到60年代以
<正> “民族伦理学是研究民族道德的学科”。几乎可以断言,每个民族(包括未开化民族)都是富有道德感和道德传统的民族。但由于各个民族特有的地理环境、生产生活方式、血缘关系、风俗习惯、文化传统、心理素质不同,在其基础上所形成的道德观念也必然会具有在其他民族看来是难以接受的特点。与此同时,民族从来就不是孤立存在的,它在自身的形成
<正> 阿合买提江、阿巴索夫是维吾尔族第一代具有共产主义思想的知识分子,是新疆三区革命的主要领导人。他们为新疆人民解放事业英勇奋斗,建立了不可磨灭的历史功绩。今天我们缅怀他们的业绩,对于维护祖国统一,加强民族团结,反对民族分裂主义,有着现实的意义。
<正> 1990年6月20——22日,由中国世界民族研究学会、中国拉丁美洲史研究会和中国拉丁美洲研究会联合举行的“拉美民族理论学术讨论会”在北京举行。来自全国20家研究所、高等院校和新闻机构的55位专家和学者聚会一堂,在我国首次对拉美各国的民族结构、民族问题、民族政策和民族理论进行专门讨论。讨论会期间,哥伦比亚驻华大使以及墨西哥学者还到会与中国学者进行了座谈。现将此次讨论会的情况综述如下:
唐蕃关系的历史进程中,有时发生战争,有时因边界问题发生一些纠纷,但那是民族之间最初发展关系阶段经常可能发生的。大量的藏汉文典籍、碑铭等文猷资料证实,从松赞干布到赤祖德赞,200多年间吐蕃与唐之间的关系史的主流是友好的。