平台媒体语境下新闻信息来源引用规范

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平台媒体语境下,多元化、立体化、多极化的新闻信息来源带来了多面性和版权侵权风险.传统媒体所秉持的“追溯一手信源”“一对一版权授权模式”等引用原则需要适应新的传播语境适时改变.引用在先默示许可制度、多种可能核实信源、链接注明出处等引用理念产生了新的可能性,而为达成新闻信息引用合理规范,实现共建共享的网络新闻信息空间治理,平台也需要担负起更多的注意和行动义务.
其他文献
分析网络视频文本,需要将其放置于网络媒介特性中来研究.网络视频文本在互文性和叙事模式方面所呈现的特征,体现了网络媒介特质的工具属性,而媒介工具属性的价值是通过服务于意义表达和内容传播实现的.本文尝试对网络视频文本的特点以及影响网络视频文本分析的因素进行分析和总结,以期对媒介研究理论提供新的视角.
纪录片《文学的故乡》以跟随拍摄为主的方式,讲述了中国当代六位著名作家在对自己人生的回望中深切体认到原点意义上的文学故乡的故事,记录了他们坚持行走在故土上不断寻找鲜活的文学故乡的足迹.纪录片叙事结构的—大特色是将作家自己讲述的文学故乡和纪录片创作者记录并构建的文学故乡很好地融为一体.
传统戏曲和民间故事中的大团圆结局曾经饱受启蒙知识分子的抨击,他们以现实主义的文学标准衡量民间文学,认为这是"中国人思想薄弱的铁证".事实上,大团圆故事是一种世界性的民间文学现象,在我们考察的200则意大利童话中,至少有150则是以大团圆结局收尾的.与其将大团圆追求归结为国民性,不如归结为世俗性、民间性、人类性.毛姆认为对婚礼大团圆结局的热衷是一种深切的人类本能;约勒斯则认为大团圆结局遵循的是一种素朴道德的故事伦理,正是伦理判断和世俗的情感判断规定了故事的形式和结局.进一步我们可以说,所有故事都是在初始条件
鬼传说作为一种人为想象的民间叙事类型,借用传统信仰的鬼魂概念,以现世仿写为基础寄托对死生问题的关怀,且其情节还存在虚实组合的现象.据此,可提炼出"双影"模式,其有内外之别,前者指文本中生者和亡者的角色及各自际遇,后者指阅听人能在生者和亡者各自的经历中看到自己的影子,从而获得共鸣和慰藉."双影"模式揭示鬼传说中所有角色的身份都在自身与他者间不断转换,故无论生者和亡者实为一体之两面,均是现实困顿的隐喻.依照"双影"模式,可进一步归纳出"三进三出"线路和"伦理双悬置"现象,得以更全面地认识鬼传说内部的建构机制及
中央广播电视总台2021年春节联欢晚会以技术创新为关键驱动,积极探索技术革新与艺术创新的深度对接方式,适应全媒体时代观众的收看需求,在技术、内容、情感、生态、玩法等维度实现全方位创新突破,为技术创新与融合实践带来了新的成果,助推着总台新型传播平台和新型主流媒体建设.
中央广播电视总台牛年春节档的收视大幅提升,除夕至初二总台19个电视频道的整体观众规模达7.41亿,环比提升23%;市场份额35%,环比增长10个百分点.这些创新成效是总台在新技术手段下,通过内容模式和传播形式创新带来的新气象,凭借跨次元、跨媒体、跨行业、跨时空的融合传播,推出了一大批品质高、传播广、互动强的精品视听内容,涵盖了大型晚会、新闻、综艺、电视剧、文化专题等多种节目类型.本文结合大小屏数据,梳理总台牛年春节前后的传播亮点.
春晚作为连接中国与世界、海内外华人的传播盛宴,在新冠肺炎疫情与全球化背景下,更显文化意义与精神价值.2021年总台春晚紧扣时代主题、构建共通情感、融合技术创新,在节目内容与互动形式上呈现出情感召唤传播机制,彰显了抗“疫”、防疫的决心和信心以及人类命运共同体的价值主张.
面对媒体生态的日新月异、竞争优势的分散流失、受众注意力的变化转移,中央广播电视总台本着“台网并重、先网后台、移动优先”的理念,积极拓展小屏传播.在锐意进取的过程中,以(新闻联播》团队为代表,央视新闻主播在小屏表达中逐渐实现话语重塑与圈层突破.本文以央视新闻主播小屏传播的新语境为背景,分析央视新闻主播小屏表达的创作类型;探究其如何在实践中进行多维突破、多点创新,在结构性重塑中形成了独特的传播特色;兼及央视新闻主播小屏传播既稳定又灵活地发挥舆论场定海神针之力的目标分析.
中国美学史书写中的人类中心主义倾向和进化史观导致了以"山海经传统"为中心的动物体系长期缺席或边缘化,同时导致民间小传统中的动物造型艺术的遮蔽.该传统的学科根据和话语意义在于:以"山海经传统"为中心的动物系统在人类种属之旁作为一种共在感性参与构建着中国人的精神结构和审美意识;"山海经传统"以想象力为主要特征的动物叙事在"知情意"之外彰显了无意识的审美创造精神;与"山海经传统"关联的泥泥狗群像以民间艺术的形式形成了审美地理学上的区域审美,而灵异就是对这一地方性审美的范畴提炼.
甘肃省泾川县广泛流传的秃女传说,可以总结为"娘家在长武型""本村余家女型""二祖救秃女型"三种类型,它们不仅包括了民间故事中常见的家庭受虐情节,而且其叙事结构还与现实中的信仰实践有着"对应""偏离"和"衍伸"等多种密切的关系.同时,作为该类叙事中关键的标志物"线团",在"娘家在长武型"主流叙事中带有强大的串联作用,且与现实中的庙会游行线路完全吻合;而在另两型叙事中,线团的功能基本消失,但作为神圣标志物却仍然牢固存在于圣迹传说当中,一方面显示出地方传统的巨大统摄力,另一方面又与各自服务的信仰实践息息相关.