穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”“面包”指物质，“水仙花”指精神。材料中，讨论人类为什么保存火种时，两位古人类学家从“面包”的角度去认识，观点固然没错，然而托姆却提出了别样的看法：“火光灿烂多姿，是最美最美的。”我觉得，人确实应该拥有像托姆一样的情怀，诗意地栖居在大地上。
　　面包固然重要，水仙花也不可缺少，誰说不是呢？诗意地栖居，并不同于不食人间烟火只顾精神世界，而不顾生活本身，而是能够在物质生活的基础上兼顾心灵的美好，能够如托姆一般，以欣赏美的眼光去看待世界。也许现实并没有这般美好，但是在托姆眼中，即使是火光，也是灿烂多姿的。
　　海德格尔曾经说过：“人应当诗意地栖居。”以欢喜心过生活，它能够让人在生活惨淡时仍能够有一颗不畏风雨的平常心，能够让人不为眼前物质上的蝇头小利所困扰，而能去寻找更加广阔的精神世界。如是，他们看这个世界更多的是似锦繁花，而不是香车宝马。所以，刘梦得能够在陋室馨香里焚香弹琴，留恋于古籍;林徽因能够避开喧嚣车马，只在内心修篱种草;三毛能在大沙漠的孤寂小屋里，驰骋在才华与智慧的王国里。
　　如果我们的眼中只有物质，没有精神，那么我们就会如作家王尔德一样，沉底沦陷。王尔德本是贵族，拥有锦衣玉食的生活，但当他不幸入狱时，由于没有精神的滋养，不仅他的身体被囚禁，心灵也因此被束缚，再无佳作问世。如此这般，甚是可惜！
　　是的，人活于世，不仅仅是为吃面包而活着的，我们还应去看看水仙花。然而，放眼当下，很多人都为生活而奔波忙碌，不会经营自己的精神世界，正可谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”有位作家曾经说过：“我要借由喝下无色无味的纯净水，试着将生活不要活得太用力。”这便告诉我们，所谓如托姆一般生活，只需要我们在正常的生活轨迹之外，时常有意地保持一颗欣赏美的心，能够保持对下雨的惊喜，能够欣赏破碎的花瓶。拥有这样一颗心的人，便会成为奔波身体与起伏心灵的主人，不畏任何苦难与挫折。
　　但是，这样的生活绝不是一味地追求精神世界，而是能够在顾及物质生活的同时诗意地栖居。倘若连最基本的吃穿都无法保证，那么这样的生活仍算不上是真正意义上的美好人生。
　　总之，我们应当以欣赏美的双眼，看透生活原本的色彩，在夜幕来临之际观赏天边火光的绚烂多姿。如此，便是诗意地栖居！
　　 （指导老师：陈玉驹）
　　 [评点]
　　此文观点鲜明，思路清晰，论证严密。首先，借穆罕默德的名言和托姆的看法，提出本文中心论点：人应当诗意地栖居。接着，写“诗意地栖居”的好处：不为蝇头小利所困扰，而能寻找更加广阔的精神世界，并以“刘梦得”“林徽因”“三毛”的事例说明之。然后，写“不诗意地栖居”的危害：人生会沉沦，并以“作家王尔德”的事例说明之。最后，联系现实，并指出“诗意地栖居”的具体办法：保持一颗欣赏美的心。此外，文章还辩证分析“诗意地栖居”也需要一定的物质基础，使论证滴水不漏。
　　 （作者：汤颜冰，江苏省梁丰高级中学）