【摘 要】
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北魏从道武帝开始曾长期实行中国历史上独有的“子贵母死”制度。这一制度可能是对类似于胡族中存在的“子以母贵”和鸟桓“怒而杀父不害母”的风俗的反动。在将汉赵和慕容燕
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北魏从道武帝开始曾长期实行中国历史上独有的“子贵母死”制度。这一制度可能是对类似于胡族中存在的“子以母贵”和鸟桓“怒而杀父不害母”的风俗的反动。在将汉赵和慕容燕政权的君位继承情况与拓跋部比较之后，可以发现匈奴屠各立国时部落力量与道武帝立国时的外家部落不可同日而语，至于慕容燕政权则成功地实行了嫡长子继承制，而它是建立在拓跋部不可能具有的汉化程度的基础上的。从胡族国家克服血缘主义，建立公共性国家的角度来看。“子贵母死”制度的目的是与离散部落甚至后来孝文帝的汉化政策都是一致的。
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