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今年4月下旬,我随国际泥沙研究培训中心组织的“大陆亲友观光团”赴台进行了环岛游,参观了台北、花莲、台东、台南、高雄、台中、新竹等十余座城市,游览了阿里山、日月潭、101大楼、故宫博物院、清华大学等数十处景点。在饱览宝岛旖旎风光的同时,我有意识地通过更多交谈和查阅数据进行了社会考察和学习。由于观光团的领队是水利部科技司原司长戴定忠教授,他现在仍担任国际泥沙研究培训中心顾问、三峡工程泥沙专家组副组长,他与台湾水利部门有着近20年的工作交往,因而观光团受到了台湾方面的热情接待,也为我们的考察和学习提供了方便。现将初步形成的若干印象略述如下:
一、台湾是一个多族群的
“移民”社会
在2300万台湾人当中,绝大多数都是千百年来从大陆迁往台湾的。目前已形成“四大族群”:闽南人,占73.3%;客家人,占12%;“外省人”,占13%;原住民,占1.7%。“外省人”主要是指1949年前后随国民党从大陆撤退到台湾的200万人及其后代。从历史上看,族群之间是有矛盾的。原住民本来生活在平原,汉族人来台后把他们赶上了山。汉族中的闽南人和客家人之间也时有“械斗”,客家人因人数较少,就被赶到了半山腰。“外省人”来了以后,以蒋介石为代表的少数人控制了自上而下的行政资源,实行“极权统治”,统治着各族群民众。“外省人”中的相当一部分人则被圈进了“眷村”(1949年前后,国民党政府溃退到台湾后为“国军”及其眷属所修建的房舍),过着艰苦而与外界隔绝的生活,后来形成了特殊的“眷村文化”。
随着时间的推移,上述状况已经有了很大变化,但族群矛盾又逐渐演变成了“省籍”情结。到“台独”势力嚣张时,这种情结往往又被上升到政治层面。特别是在民进党执政期间更是激化到前所未有的程度,他们甚至把这种矛盾简化为“爱台湾”和“亲中卖台”之争,陈水扁公然宣称祖国大陆是“敌国”,使“外省人”背上了“原罪”包袱。这就是马英九等外省政治人物不得不一再强调自己是“新台湾人”的缘故。
二、政党轮替将成为常态
在台湾,以国民党和民进党为代表的两党政治基本形成。任何一个政党都难以长期执政。有的台湾人说,大陆过去是“枪杆子出政权”,我们现在是“选票出政权”。由于选举的需要,经过政治人物和媒体的炒作,台湾的社会又被撕裂为政治上的蓝绿两大阵营。目前蓝绿双方处于一种“势均力敌”的状态,形成了“五五波”,也有说是六比四的。
据称,大多数台湾民众虽然心里有政治取向,但其中许多人并没有那么深,坚定的蓝和坚定的绿总是少数人。在非选举期间,这方面的表现并不明显。国民党副主席、嘉义市市长黄敏惠说,蓝绿对立,其实选举时才被激化,平时哪有这么激烈?(《凤凰周刊》2010年第19期第73页。)不能简单地用一种“非蓝即绿”的政治光谱来划分台湾民众。大陆人往往爱问台湾人,你是蓝还是绿,你支持“台独”还是统一?其实,在日常生活中,台湾人想这些问题并不那么多!在选举期间,他们考虑多的是,看哪一个政党或候选人能给选民带来好的远景和实际利益,那就支持他。所以台湾人说,如果说过去的国民党政权是“外来政权”的话,那么第二次政党轮替后的国民党执政就不能说是“外来政权”了,因为这是台湾人民自己投票选出来的!当前许多台湾民众都认为大陆是支持蓝营的。阿里山下“台湾第一好茶”经理告诉我们,他们生产的茶叶是经过马英九视察和肯定了的,并笑着说马英九是你们大陆支持的啊!
三、社会文明程度较高
除选举期间外,在台湾各地看不出蓝绿之分和两派的紧张对立。在一般情况下,“多元”的声音也无人干扰。在台北101大楼门前,我们看到这样一幕:有两个人打着“法轮大法好”的横幅,举着谴责“中共”的标语,站在人行道上。正在这时,马路上一辆小卡车开了个来回,站在车上的人举着喇叭大声喊着:“法轮功是邪教,滚出台湾去”,汽车两侧的栏板上也写着这样的口号。令我讶异的是,对这两种不同的“声音”,周边的人既无支持的、起哄的,也无围观的,街道上的秩序依然和原来一样,好像什么事情也没有发生过。台湾的社会治安情况也较好,据说偷盗事件很少发生。阿里山上的几座宾馆,夜间大厅没有服务员,也无保安,但大门开着,可以随意进出,令人有“夜不闭户”之感。一清早,我要退回租用的电压转换插座,找不到人时,导游竟然进入服务台打开抽屉将押金退给了我。
台湾的一些建设项目都有“安民告示”,项目的批准单位、设计单位、施工单位、工地负责人姓名,以及相关“政风单位”(相当于大陆的纪检、监察部门)的负责人姓名、电话、手机、电子信箱等均公之于众。有的县还发布有《县政府重要建设白皮书》,使人感到透明度高,建设有序。许多地方的环境卫生已达先进水平,台北的垃圾处理做到了“资源全回收,垃圾零埋葬”,这在世界上也是有名的,世博会的台北馆对此有专门介绍。
台湾民众很有礼貌,人情味很浓郁,在与人交往中总是“谢谢”之声不绝于口。即使小摊小贩,你买了他的东西,他也要说一声“谢谢你!” 4月20日晚,台湾“水利署”设宴招待观光团,两位担任过有关单位领导的老专家,一位88岁,一位93岁,还出席作陪,实在令人感动。4月27日,我们赴新竹市内参观台湾清华大学,出面接待的是该校秘书长特助孙海珍女士,她是一位毕业于该校、在该校担任过军事教官的退役上校。我们观光团也有5位是大陆清华大学毕业的,大家见面,非常高兴。孙女士表现出高度的热情,带领观光团在校园里参观、讲解、拍照、赠送纪念品,自始至终气氛热烈,话语不断,笑声一片,充分体现了两岸的同胞情谊。明年是清华大学成立一百周年,现在两岸的清华都在积极筹划纪念活动,准备联合庆祝。
据《国际先驱导报》近日报道,一位台湾朋友写了题为《台湾的软实力从哪里来》的文章说:“台湾的好山好水不如大陆,但是,人的客气、礼貌、温暖、互信、谦让则是大陆应该好好学习的‘软实力’”。他指出:“一个社会光‘富裕’是不够的,要‘富而有礼’,才是一个完整的‘全社会’”。“中国要真正能成为世界强国,依靠的应该就是这种‘软实力’”。他表示真心希望大陆加把劲,培养人们的“软实力”。我觉得这是多么鞭辟入里的分析和切中要害的建议啊!
四、“一个中国”情结很深
“台独”势力妄图通过“去中国化”,消除“一个中国”情结,是难以达到目的的。因为两岸同胞同根同缘,是血脉相连的命运共同体。台湾的一些地点、街道、商店的命名都离不开“中国”二字,相当多的还是用大陆的城市名称命名,如南昌街、大同路、上海储蓄银行、兴国幼儿园等。有的解说员在讲解参观内容时,虽然主要讲“我们台湾”如何如何,但有时也回避不了“我们中国”的提法,如讲到“十二生肖”时就说“这是我们中国人都熟知的”。改革开放以来,特别是进入新世纪以后,访问大陆的民众越来越多。不少人感慨地说,大陆实在太大了,美丽的地方太多了!台湾水利部门一位负责人说:干嘛要脱离大陆,大陆也有我们一份啊!一位嫁到台湾的“大陆妹”说:两岸都是我的家,我在台湾、大陆两边都存钱啊!
谈到“台独”没有出路问题时,一位83岁高龄的退役老兵说:他们要搞“台独”就搞吧,那样共产党打过来不就很快统一了吗!一位可能是持泛绿观点的水利干部对笔者说,蔡英文担任民进党主席后,在公开场合还没有正式讲过要搞“台独”呢!(后来的事实证明不是这样。)言外之意是,今后民进党的大陆政策可能会有所调整。
五、对蒋经国的满意度较高
蒋经国于1972年出任台湾“行政院院长”,从1978年起连续担任两届“总统”,1988年病逝。在这十几年中,台湾面临着重重困难,长达多年的美元危机和两次全球能源危机,对台湾的经济造成了严重冲击;与此同时,台湾又被驱逐出联合国,中美、中日建交,“邦交国”从50个减少到23个,大大缩小了对外活动空间。但在蒋经国主政下,先后推出了数十项建设项目,并千方百计地引进外资,从沙特借到了钱,使台湾成功地渡过危机,并跃居“亚洲四小龙”之首。岛内人均所得也从400美元增加到6000多美元。随着经济的发展,蒋经国又在政治上实行了解除报禁、党禁,开放老兵回大陆探亲。蒋经国的这些作为,一直为台湾民众所肯定。在《联合报》一份对历任台湾“总统”所作的贡献民调中,有50%多的民众肯定蒋经国贡献最大,其次是李登辉为11%,蒋介石为6%,陈水扁为5%。正因为如此,陈水扁在大搞“去蒋化”(实为“去中国化”)时,重点放在蒋介石身上,对蒋经国未敢多有涉及。
六、日本的影响不可忽视
从1895年马关条约签订时起,日本统治台湾50年。台湾成为日本领土,台湾人成了日本国民,几乎每个人都有一个日本名字。台湾人对这一段历史,称之为“日据”时代。在此期间出生的人,很长时间对大陆并无印象,而对日本却有好感。李登辉的爱看日文书、爱说日本话、爱穿武士道服装,以及一度火爆的电影《海角七号》,都不同程度地反映了这种情感。现在台湾有的人名还带有日本人名的痕迹,如“贞昌”、“信介”之类。一些日语词汇,如便当、厕急、坪、町等也在广泛使用。多年来,日本右翼势力忘不了台湾,一直觊觎台湾,到台湾旅游的日本人一度占首位。
对日据时代,一些台湾人是“一分为二”的,认为日本人一方面侵占、掠夺了台湾,另一方面也以新的科技和管理促进了台湾的发展,因而日本对台湾也还是有“贡献”的。最近,台湾《新新闻》1209期有文章就认为:“日本帝国主义的殖民经济,反而是台湾现代化有计划、有规模的开端,尤其在儿玉源太郎与后藤新平主政的年代,对台湾的各项建设打下了基础。”但也有台湾学者认为这是一种“皇民史观”,不予认同。
七、台湾人的“主体意识”
较为浓厚
何谓“主体意识”,台湾学界、政界的解释各异,目前尚无统一定论。但马英九等常讲的“以台湾为主、对人民有利”,台湾“陆委会”诸多文告强调的所谓“台湾主体性”,似可以为其做注脚。台湾政坛有高层人士说过,“主体意识”不等同于“台独意识”。但是,这种“主体意识”如果被夸大、提升,则容易和“台独意识”相混淆,被“台独”分裂势力所利用。有人说,台湾的“主体意识”和“台独意识”很难分清,事实上从李登辉到陈水扁,都曾经用“台湾主体意识”来包装“台独意识”,骗取民众的信任。
在访谈中,我们感到,台湾民众的自尊心和自豪感很强,以做台湾人为荣。民进党人动辄就说不能“矮化”台湾,正是迎合和强化了这种心理,来为“台独”政治路线服务。值得重视的是,一些台湾民众在“民族认同”和“国家认同”上是有区别的。也就是说,很多人对两岸人民同为中华民族的炎黄子孙、龙的传人这种“民族认同”,态度是明确的,甚至是鲜明的;但有些人对“一个中国”的“国家认同”,态度则较为含糊,往往避而不答。他们对当前台湾的生活方式虽有不满之处但持肯定态度,对大陆的崛起虽然敬佩但有疑虑。一些人的内心深处并不希望统一,至少暂时不要统一,等等再说。
八、两岸关系和平发展的指导思想
已成民众共识
台湾民众对于当前两岸关系和平发展的势头,“三通”的实现,普遍持肯定态度,对于大陆民众赴台旅游增加了相关行业的收益更是表示欢迎。花莲一玉器公司经理黎明言对观光团说,来访的长者中肯定不少是共产党员,我是18年党龄的国民党员,我代表国民党热烈欢迎你们这些共产党员。日月潭一原住民青年对笔者说,近期以来到日月潭旅游的大陆人已达日均3000人,而此前台湾本地的游客最多时也超不过2000人。你们的到来,我们高兴极了。记者出身的旅行社经理庄进荣提出,希望今后两岸达到“政治的和谐”。嘉南农田水利会会长徐金锡在午宴上甚至喊出了两岸“团结起来就是力量”的口号。
在访谈中,我们感受到,台湾民众希望两岸不要发生战争的愿望是很强烈的。几位司机说,两岸不要搞对抗,我们要的是安宁,要养家糊口,要赚钱,赚得越多越好。“赚钱”是台湾民众的直白口语,马英九4月16日在纪念妈祖诞辰活动时就表示,希望妈祖保佑大家“大赚钱、赚大钱、钱大赚”。这是一种追求安宁的物质生活的表现,应当说无可厚非。
据报道,日前在南京参加两岸退役将军高尔夫球赛的台湾原“陆军总司令”黄幸强上将表示:我们希望以和平的进程,完成两岸的统一,达到中山先生的初衷。上海世博会台湾馆主题曲《台湾心跳声》中的唱词有:“我虔诚点着香,手拿一烛希望;少一点伤痕,多一点的掌声;少一点战争,多一点的单纯”,应当说,这反映了台湾民众的根本愿望和祈求。
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一、台湾是一个多族群的
“移民”社会
在2300万台湾人当中,绝大多数都是千百年来从大陆迁往台湾的。目前已形成“四大族群”:闽南人,占73.3%;客家人,占12%;“外省人”,占13%;原住民,占1.7%。“外省人”主要是指1949年前后随国民党从大陆撤退到台湾的200万人及其后代。从历史上看,族群之间是有矛盾的。原住民本来生活在平原,汉族人来台后把他们赶上了山。汉族中的闽南人和客家人之间也时有“械斗”,客家人因人数较少,就被赶到了半山腰。“外省人”来了以后,以蒋介石为代表的少数人控制了自上而下的行政资源,实行“极权统治”,统治着各族群民众。“外省人”中的相当一部分人则被圈进了“眷村”(1949年前后,国民党政府溃退到台湾后为“国军”及其眷属所修建的房舍),过着艰苦而与外界隔绝的生活,后来形成了特殊的“眷村文化”。
随着时间的推移,上述状况已经有了很大变化,但族群矛盾又逐渐演变成了“省籍”情结。到“台独”势力嚣张时,这种情结往往又被上升到政治层面。特别是在民进党执政期间更是激化到前所未有的程度,他们甚至把这种矛盾简化为“爱台湾”和“亲中卖台”之争,陈水扁公然宣称祖国大陆是“敌国”,使“外省人”背上了“原罪”包袱。这就是马英九等外省政治人物不得不一再强调自己是“新台湾人”的缘故。
二、政党轮替将成为常态
在台湾,以国民党和民进党为代表的两党政治基本形成。任何一个政党都难以长期执政。有的台湾人说,大陆过去是“枪杆子出政权”,我们现在是“选票出政权”。由于选举的需要,经过政治人物和媒体的炒作,台湾的社会又被撕裂为政治上的蓝绿两大阵营。目前蓝绿双方处于一种“势均力敌”的状态,形成了“五五波”,也有说是六比四的。
据称,大多数台湾民众虽然心里有政治取向,但其中许多人并没有那么深,坚定的蓝和坚定的绿总是少数人。在非选举期间,这方面的表现并不明显。国民党副主席、嘉义市市长黄敏惠说,蓝绿对立,其实选举时才被激化,平时哪有这么激烈?(《凤凰周刊》2010年第19期第73页。)不能简单地用一种“非蓝即绿”的政治光谱来划分台湾民众。大陆人往往爱问台湾人,你是蓝还是绿,你支持“台独”还是统一?其实,在日常生活中,台湾人想这些问题并不那么多!在选举期间,他们考虑多的是,看哪一个政党或候选人能给选民带来好的远景和实际利益,那就支持他。所以台湾人说,如果说过去的国民党政权是“外来政权”的话,那么第二次政党轮替后的国民党执政就不能说是“外来政权”了,因为这是台湾人民自己投票选出来的!当前许多台湾民众都认为大陆是支持蓝营的。阿里山下“台湾第一好茶”经理告诉我们,他们生产的茶叶是经过马英九视察和肯定了的,并笑着说马英九是你们大陆支持的啊!
三、社会文明程度较高
除选举期间外,在台湾各地看不出蓝绿之分和两派的紧张对立。在一般情况下,“多元”的声音也无人干扰。在台北101大楼门前,我们看到这样一幕:有两个人打着“法轮大法好”的横幅,举着谴责“中共”的标语,站在人行道上。正在这时,马路上一辆小卡车开了个来回,站在车上的人举着喇叭大声喊着:“法轮功是邪教,滚出台湾去”,汽车两侧的栏板上也写着这样的口号。令我讶异的是,对这两种不同的“声音”,周边的人既无支持的、起哄的,也无围观的,街道上的秩序依然和原来一样,好像什么事情也没有发生过。台湾的社会治安情况也较好,据说偷盗事件很少发生。阿里山上的几座宾馆,夜间大厅没有服务员,也无保安,但大门开着,可以随意进出,令人有“夜不闭户”之感。一清早,我要退回租用的电压转换插座,找不到人时,导游竟然进入服务台打开抽屉将押金退给了我。
台湾的一些建设项目都有“安民告示”,项目的批准单位、设计单位、施工单位、工地负责人姓名,以及相关“政风单位”(相当于大陆的纪检、监察部门)的负责人姓名、电话、手机、电子信箱等均公之于众。有的县还发布有《县政府重要建设白皮书》,使人感到透明度高,建设有序。许多地方的环境卫生已达先进水平,台北的垃圾处理做到了“资源全回收,垃圾零埋葬”,这在世界上也是有名的,世博会的台北馆对此有专门介绍。
台湾民众很有礼貌,人情味很浓郁,在与人交往中总是“谢谢”之声不绝于口。即使小摊小贩,你买了他的东西,他也要说一声“谢谢你!” 4月20日晚,台湾“水利署”设宴招待观光团,两位担任过有关单位领导的老专家,一位88岁,一位93岁,还出席作陪,实在令人感动。4月27日,我们赴新竹市内参观台湾清华大学,出面接待的是该校秘书长特助孙海珍女士,她是一位毕业于该校、在该校担任过军事教官的退役上校。我们观光团也有5位是大陆清华大学毕业的,大家见面,非常高兴。孙女士表现出高度的热情,带领观光团在校园里参观、讲解、拍照、赠送纪念品,自始至终气氛热烈,话语不断,笑声一片,充分体现了两岸的同胞情谊。明年是清华大学成立一百周年,现在两岸的清华都在积极筹划纪念活动,准备联合庆祝。
据《国际先驱导报》近日报道,一位台湾朋友写了题为《台湾的软实力从哪里来》的文章说:“台湾的好山好水不如大陆,但是,人的客气、礼貌、温暖、互信、谦让则是大陆应该好好学习的‘软实力’”。他指出:“一个社会光‘富裕’是不够的,要‘富而有礼’,才是一个完整的‘全社会’”。“中国要真正能成为世界强国,依靠的应该就是这种‘软实力’”。他表示真心希望大陆加把劲,培养人们的“软实力”。我觉得这是多么鞭辟入里的分析和切中要害的建议啊!
四、“一个中国”情结很深
“台独”势力妄图通过“去中国化”,消除“一个中国”情结,是难以达到目的的。因为两岸同胞同根同缘,是血脉相连的命运共同体。台湾的一些地点、街道、商店的命名都离不开“中国”二字,相当多的还是用大陆的城市名称命名,如南昌街、大同路、上海储蓄银行、兴国幼儿园等。有的解说员在讲解参观内容时,虽然主要讲“我们台湾”如何如何,但有时也回避不了“我们中国”的提法,如讲到“十二生肖”时就说“这是我们中国人都熟知的”。改革开放以来,特别是进入新世纪以后,访问大陆的民众越来越多。不少人感慨地说,大陆实在太大了,美丽的地方太多了!台湾水利部门一位负责人说:干嘛要脱离大陆,大陆也有我们一份啊!一位嫁到台湾的“大陆妹”说:两岸都是我的家,我在台湾、大陆两边都存钱啊!
谈到“台独”没有出路问题时,一位83岁高龄的退役老兵说:他们要搞“台独”就搞吧,那样共产党打过来不就很快统一了吗!一位可能是持泛绿观点的水利干部对笔者说,蔡英文担任民进党主席后,在公开场合还没有正式讲过要搞“台独”呢!(后来的事实证明不是这样。)言外之意是,今后民进党的大陆政策可能会有所调整。
五、对蒋经国的满意度较高
蒋经国于1972年出任台湾“行政院院长”,从1978年起连续担任两届“总统”,1988年病逝。在这十几年中,台湾面临着重重困难,长达多年的美元危机和两次全球能源危机,对台湾的经济造成了严重冲击;与此同时,台湾又被驱逐出联合国,中美、中日建交,“邦交国”从50个减少到23个,大大缩小了对外活动空间。但在蒋经国主政下,先后推出了数十项建设项目,并千方百计地引进外资,从沙特借到了钱,使台湾成功地渡过危机,并跃居“亚洲四小龙”之首。岛内人均所得也从400美元增加到6000多美元。随着经济的发展,蒋经国又在政治上实行了解除报禁、党禁,开放老兵回大陆探亲。蒋经国的这些作为,一直为台湾民众所肯定。在《联合报》一份对历任台湾“总统”所作的贡献民调中,有50%多的民众肯定蒋经国贡献最大,其次是李登辉为11%,蒋介石为6%,陈水扁为5%。正因为如此,陈水扁在大搞“去蒋化”(实为“去中国化”)时,重点放在蒋介石身上,对蒋经国未敢多有涉及。
六、日本的影响不可忽视
从1895年马关条约签订时起,日本统治台湾50年。台湾成为日本领土,台湾人成了日本国民,几乎每个人都有一个日本名字。台湾人对这一段历史,称之为“日据”时代。在此期间出生的人,很长时间对大陆并无印象,而对日本却有好感。李登辉的爱看日文书、爱说日本话、爱穿武士道服装,以及一度火爆的电影《海角七号》,都不同程度地反映了这种情感。现在台湾有的人名还带有日本人名的痕迹,如“贞昌”、“信介”之类。一些日语词汇,如便当、厕急、坪、町等也在广泛使用。多年来,日本右翼势力忘不了台湾,一直觊觎台湾,到台湾旅游的日本人一度占首位。
对日据时代,一些台湾人是“一分为二”的,认为日本人一方面侵占、掠夺了台湾,另一方面也以新的科技和管理促进了台湾的发展,因而日本对台湾也还是有“贡献”的。最近,台湾《新新闻》1209期有文章就认为:“日本帝国主义的殖民经济,反而是台湾现代化有计划、有规模的开端,尤其在儿玉源太郎与后藤新平主政的年代,对台湾的各项建设打下了基础。”但也有台湾学者认为这是一种“皇民史观”,不予认同。
七、台湾人的“主体意识”
较为浓厚
何谓“主体意识”,台湾学界、政界的解释各异,目前尚无统一定论。但马英九等常讲的“以台湾为主、对人民有利”,台湾“陆委会”诸多文告强调的所谓“台湾主体性”,似可以为其做注脚。台湾政坛有高层人士说过,“主体意识”不等同于“台独意识”。但是,这种“主体意识”如果被夸大、提升,则容易和“台独意识”相混淆,被“台独”分裂势力所利用。有人说,台湾的“主体意识”和“台独意识”很难分清,事实上从李登辉到陈水扁,都曾经用“台湾主体意识”来包装“台独意识”,骗取民众的信任。
在访谈中,我们感到,台湾民众的自尊心和自豪感很强,以做台湾人为荣。民进党人动辄就说不能“矮化”台湾,正是迎合和强化了这种心理,来为“台独”政治路线服务。值得重视的是,一些台湾民众在“民族认同”和“国家认同”上是有区别的。也就是说,很多人对两岸人民同为中华民族的炎黄子孙、龙的传人这种“民族认同”,态度是明确的,甚至是鲜明的;但有些人对“一个中国”的“国家认同”,态度则较为含糊,往往避而不答。他们对当前台湾的生活方式虽有不满之处但持肯定态度,对大陆的崛起虽然敬佩但有疑虑。一些人的内心深处并不希望统一,至少暂时不要统一,等等再说。
八、两岸关系和平发展的指导思想
已成民众共识
台湾民众对于当前两岸关系和平发展的势头,“三通”的实现,普遍持肯定态度,对于大陆民众赴台旅游增加了相关行业的收益更是表示欢迎。花莲一玉器公司经理黎明言对观光团说,来访的长者中肯定不少是共产党员,我是18年党龄的国民党员,我代表国民党热烈欢迎你们这些共产党员。日月潭一原住民青年对笔者说,近期以来到日月潭旅游的大陆人已达日均3000人,而此前台湾本地的游客最多时也超不过2000人。你们的到来,我们高兴极了。记者出身的旅行社经理庄进荣提出,希望今后两岸达到“政治的和谐”。嘉南农田水利会会长徐金锡在午宴上甚至喊出了两岸“团结起来就是力量”的口号。
在访谈中,我们感受到,台湾民众希望两岸不要发生战争的愿望是很强烈的。几位司机说,两岸不要搞对抗,我们要的是安宁,要养家糊口,要赚钱,赚得越多越好。“赚钱”是台湾民众的直白口语,马英九4月16日在纪念妈祖诞辰活动时就表示,希望妈祖保佑大家“大赚钱、赚大钱、钱大赚”。这是一种追求安宁的物质生活的表现,应当说无可厚非。
据报道,日前在南京参加两岸退役将军高尔夫球赛的台湾原“陆军总司令”黄幸强上将表示:我们希望以和平的进程,完成两岸的统一,达到中山先生的初衷。上海世博会台湾馆主题曲《台湾心跳声》中的唱词有:“我虔诚点着香,手拿一烛希望;少一点伤痕,多一点的掌声;少一点战争,多一点的单纯”,应当说,这反映了台湾民众的根本愿望和祈求。
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